1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在汉代，中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围，形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人，也都盛赞中国文明的优美与进步。13世纪的《马可·波罗行纪》中记载：“国王治国至公平，境内不见有人为恶，城中安宁，夜不闭户，房屋及层楼满陈宝贵商货于其中，而不虞其有失。”16世纪后半叶，以利玛窦为代表的耶稣会传教士来访开启了“中学西传”的进程，把作为中国文明本体的儒家学说传播到西方世界，在大革命前夜的欧洲大陆产生了广泛的影响。

——摘编自公丕祥《19世纪之前的中外法律交往》

材料二   按照威斯特伐利亚模式，在各个主权国家的法律制度之间并不存在隶属关系。但是，在英、法等宗主国和殖民地的法律制度之间却不存在平等关系，而是隶属关系，宗主国的最高法院往往是殖民地法院的最高上诉法院。在公法领域，作为西方法治主要原则的人权和宪政从来没有真正移植到殖民地的法律制度中，在殖民地根本谈不上平等权、普选权。在私法领域，打开贸易壁垒是西方国家关注的焦点。殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则，即对殖民地占领当局实行宗主国的法律，而对殖民地的人民则实行殖民地法或者当地的习惯法、宗教法。

——摘编自朱景文《西方法治模式和中国法治道路》

(1)据材料一并结合所学知识，分析中国政治法律文化对世界产生影响的原因。
(2)据材料二、依据威斯特伐利亚体系的原则简评西方国家在殖民地的法治行为。
(3)据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国与近代西方的法律文化外传过程有何显著不同。

2 . 冷战后美国著名历史学家小阿瑟·施莱辛格认为：美国人需要一个敌国，以给外交政策带来焦点和连续性。为了营造一个“民主的世界”，美国有义务去推进民主，扩大自由市场。上述对抗思维出现主要是因为（       ）

A．美国把意识形态作为重要的参照系

B．西方的民主自由价值观具有世界性

C．中国改革开放后国际地位不断提高

D．恐怖主义威胁到世界的和平与稳定

3 . 罗马帝国皇帝奥古斯都为了维护统治，建立禁卫军并给予他们特殊待遇。后续皇帝不但遵循给禁卫军发放大量赏金的惯例，而且发放金额越来越大。禁卫军甚至认为皇帝的任命必须征得他们的同意。这显示罗马帝国（       ）

A．军人集团威胁政权稳定	B．经济繁荣提升军人待遇
C．皇帝赏赐增强军队战力	D．边境压力增加军费支出

4 . “自汉以来，成为进身之途的儒学，成为统制社会意识形态的绝对权威，影响深入到社会的各个角落”。成为“绝对权威”主要是因为儒学（       ）

A．奠定传统文化基础	B．代表下层民众利益
C．符合当时政治需要	D．成为官吏选拔标准

5 . 1669年，国际贸易重要港口阿姆斯特丹在全城设立了多达1800盏街灯，由100名城市点灯人负责运营。该市还雇佣150名市民每夜在大街小巷巡逻。造访该城的来客纷纷注意到这里少有犯罪和骚乱。同期，伦敦的夜晚也沐浴在玻璃灯笼的光辉之中。17世纪末，欧洲人第一次驯服了夜晚。据此可推断（       ）

A．西欧海外活动获利丰厚	B．科学发展拓展人类活动空间
C．世界经济格局发生巨变	D．工业革命提升城市管理水平

6 . 唐代陆羽《茶经》记载了江北的蕲、黄、寿、江南的常、宣、歙诸多产茶州都，国家靠榷茶生利，商人大量贩卖茶叶。北方回鹘人入朝后“大趋名马市茶而归”。契丹耶律德光遣使南唐，以羊马交换茶叶。这些现象反映了（     ）

A．经济重心逐渐向南方转移	B．茶叶成为外贸的大宗商品
C．饮茶之风盛行于全国各地	D．民族贸易激活了国内市场

7 . 1857年，加拿大立法机关制定法案规定：放弃本民族文化和身份的印第安人可以获取公民权。但此后的十年间，仅有一名印第安人获得选举权。于是，更多强制性措施相继出台打压印第安人文化。这种现象在其他西方国家也比较普遍。这说明（     ）

A．文化趋同是公民权实现的前提	B．工业革命逐步消解民族矛盾
C．武装斗争才能获得真正的平等	D．民族主义影响了法律的演化

8 . 1835年英国驻印总督强制推广英语，20世纪初英语发展为印度官方语言。20世纪50年代，美国福特基金会在印度成立了英语教学基地，促进英语在当地广泛传播。对该变化理解最合理的是（     ）

A．意识形态影响文化交流	B．两极格局演变推动的结果
C．西方文化侵略依然存在	D．第三世界斗争发展是根源

9 . 如表关于“杯酒释兵权”故事的不同记载，对此合理解释是（     ）

记载来源	作者经历重大事件	故事演变情况
丁谓（966—1037年）《丁晋公谈录》	赵光义北伐失败	赵普奏“石守信、王审琦皆不可令主兵”，太祖悟而从之。
王曾（978—1038年）《王文正公笔录》	杨家将北伐失败，澶渊之盟	太祖召“守信等曲宴”，提出“莫若各守外藩”“优游卒岁”“守信等咸顿首称谢”。
司马光（1019—1086年）《涑水记闻》	宋夏庆历和议，王安石变法	若身临其境，对酒宴和“屏左右”后君臣对话、动作描写细致入微。后人常引用此版本，并评曰：“宋之弱，由削节镇之权故。”

A．个人记载具有较强主观性，可信度差

B．司马光的记载最为详细，可信度最高

C．三则史料互相佐证，证实故事可靠性

D．故事演变反映对宋初集权措施的反思

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   18世纪晚期，有英国学者提出“文明使命论”。他们认为，英国所代表的欧洲文明在海外的统治推动了亚洲和非洲的历史进步，将亚非带离野蛮时代，为亚洲和非洲带来和平、人道和符合文明标准的生活方式。在这种论断下，亚洲和非洲文明被欧洲统治者贴上懒惰、不诚实、欠缺原创性，没有任何发明的劣等文明标签，欧洲文明成为人类文明的标准方式。英国政府允诺一旦亚非这些地区经过改造达到宗主国的文明标准便准许其独立。近年，有学者指出，人类真正的进步不在于同质化，而在于促进不同文明交流互鉴。要克服各类全球性挑战，共同走上现代化道路，必须尊重世界文明多样性及其对应的发展模式的多样性。只有通过不同文明、不同国家间的坦诚交流和互学互鉴，才能让各个文明的智慧充分迸发出来，为解决当今世界面临的各种困难与挑战贡献力量。

——摘编自周欣平《文明的交汇》

根据材料并结合所学知识，选取材料中任一观点予以评析。（要求：明确列出所评观点，评析时须史论结合）