在商代，本族即所谓内服，臣服于自己的其他部落氏族即所谓外服。内服由商王直接管理，在中央政权下设“百姓”从事基层性的管理事务；外服则分封原部落或氏族的首领，由其自行管理。如商代时在西方分封姬周，就是外服的分封之例。当时，商王室在本族内服的统治还较为严谨，但外服诸侯与中央的关系则十分松散。一般来说，外服官对于商王室，只承担缴纳贡赋、随王出征、祭奉商祖这几种义务，商王则有保护外服诸侯的责任。至于外服区域内的政治、行政与管理，商王不加干涉
——刘文瑞《中国古代政治制度》
阅读材料，谈谈商朝内服与外服之间的关系。
新中国成立后的几部宪法的结构都是四章。1982年以前宪法的结构顺序为“序言”“总纲”“国家机构”“公民的基本权利和义务”，1982年宪法则把“公民的基本权利和义务”放在“国家机构”之前。宪法结构的这一变动，表明我国对保障公民享有宪法规定的公民权利的高度重视。从法理上讲，先有公民的权利，然后根据公民的授权产生国家机构。我国的一切权力属于人民，没有人民的授权，国家机构就失去了权力的基础和来源。因此，宪法在体例设计上要体现这一原则。从逻辑上讲，“公民的基本权利和义务”一章与“总纲”有密切联系，连着写也比较合理。世界上多数国家的宪法也把对公民的权利和义务的规定列在对国家机构的规定之前。
查找宪法，结合上述内容，谈一谈你对我国“加强人民当家作主制度保障”的理解。
材料 致仕又称退休、致事、悬车、乞骸骨等，即古代官员因年龄、健康或其他方面的原因而离开职位、退休养老的现象。下表为唐朝致仕制度的演变情况。
表
时期 | 内容 |
高祖、太宗朝 | 沿用了前朝“年七十以上应致仕”和“五品以上奏闻，六品以下由尚书省录奏”的规定，但也有所变通，如“若齿力未衰，亦听厘务”。 |
高宗朝 | 为了鼓励官员致仕，朝廷下诏“文武五品以上解官充待者，宜准致仕人例，给半禄”，但六品以下的官员不享受这个待遇。 |
玄宗朝 | 规定“诸文武选人……五品以上，籍年虽少，形容衰老者，亦听致仕”。为了体现帝王之恩，玄宗规定所有致仕官员都能终身享受半禄待遇，并将这一规定作为“常式”延续下去。 |
肃宗至宣宗朝 | 大和元年九月对致仕制度作了调整：内官五品以上、外官四品以上致仕方可终身享受半禄待遇，而内官六品以下、外官五品以下到致仕年龄后即自动离职，没有任何经济待遇可言。 |
懿宗至哀帝朝 | 宦官集团常将致仕作为试探上意与表达不满的工具……权臣当道，将官员致仕权把握在自己手中，并借此打击政敌、掌控朝政……致仕出现了异化。对于藩镇来说，致仕不是权力的交接和转移，而是权力在己方利益集团的延续，以及为自己谋求更大政治名誉的手段。 |
——摘编自汪翔、张金铣《论唐代致仕制度之演变》
根据材料并结合所学知识，谈一谈你对唐代致仕制度演变的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料一
《世界古代文明分布示意图》
（1）结合材料一地图和所学，谈一谈你对世界文明发展的认识。
材料二 在雅典，公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。
传说公元前753年，古代罗马人罗慕洛斯在台伯河畔建罗马城，开创了王政时代。在王政时代，国王掌握绝对的权力。他是大立法官、军队的首领、大祭祀长，其权力仅仅受到来自元老院和公民大会的遏制。元老院就是元老议会，由不同部族首脑组成。按照宪法和传统习俗，元老院有权通过或否决国王的任命以及判定国王的立法和诉讼。公民大会由罗马的全体男性公民构成，按照亲缘关系分成30组；它授予君主行使权力，而这一点由元老院最后正式批准。
商鞅变法开始于公元前356年，主要内容有：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭，推动土地私有制发展；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
（2）分析材料二的三段材料，分别指出雅典、古罗马、秦国是如何建设国家的？
材料三 纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐殖质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦”，古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”。
（3）根据材料三，分析自然环境对古埃及、古希腊发展的影响。
主题一 从局部抗战到全国抗战
材料一 1931年九一八事变后，处于抗日前线的东北广大人民和一部分爱国军队，冲破南京国民政府的禁令，首先展开了英勇的斗争。辽宁沈阳、抚顺等地工人纷纷罢工，反抗日本侵略军。广大农民组织大刀会、红枪会等各种组织，手执自制武器进行抗日斗争。9月26日，上海各界人民举行抗日救国大会，通过了对日宣战、武装民众、惩办失职失地官吏等决议案。10月18日，北平各界抗日救国联合会成立，通过迅速组织义勇军、实行对日不合作及积极募集爱国捐款等决议。1935年华北事变后，中国共产党提出“停止内战，一致抗日”的主张，领导了一二•九运动，使抗日救亡斗争发展成为全国规模的群众运动。
——摘编自王秀鑫、郭德宏主编《中华民族抗日战争史（1931-1945）》
材料二 1931年9月21日，蒋介石召集国民党中央常务委员会紧急会议，商讨对日方略。“要求国人镇静忍耐，努力团结，准备自卫，并信赖国联公理处断。”1937年7月17日，蒋介石发表《对于卢沟桥事件之严正声明》：“我们不能不应战。……如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心。……我们只有牺牲到底，抗战到底……才能搏得最后的胜利。妄想苟安，便会陷民族于万劫不复之地！”
材料三 1937年7月中旬，周恩来将《中共中央为公布国共合作宣言》送交蒋介石。宣言宣布：“(一)孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗。(二)取消一切推翻国民党政权的暴动政策及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策。(三)取消现在的苏维埃政府，实行民权政治，以期全国政权之统一。(四)取消红军名义及番号，改编为国民革命军，受国民政府军事委员会之统辖，并待命出动，担任抗日前线之职责。”9月，国民党中央通讯社公布该宣言。
——中共中央党史研究室《中国共产党历史》
材料四 20世纪初，中华民族灾难深重。在近代中国历史上，国民党和中共都是以救国救民为己任而诞生的革命政党。当时，中国社会面临军阀混战的局面，以孙中山为首的国民党人，欲从广东北伐，实现国家统一，却陷入了内部分裂、组织涣散的状态。当时，苏联基于其地缘政治利益，愿意支援中国革命。1922年8月，孙中山接受了共产国际代表马林的建议，让中共党员以个人身份加入国民党。1924年1月，中国国民党“一大”在广州召开，以俄为师，进行改组工作。第一次国共合作正式形成，中共全体党员加入了国民党。九一八事变后，中日民族矛盾激化。1935年华北事变后，中共发表《八一宣言》，呼吁国内各党派停止内战，一致抗日。1936年12月西安事变发生，中共中央派周恩来等人赴西安，促使事件和平解决，并向蒋介石提出联共抗日等多项条件。1937年卢沟桥事变爆发后，中共将《中共中央为公布国共合作宣言》送交蒋介石。8月14日，国民政府发表《自卫抗战声明书》。随后，工农红军改编为八路军和新四军，开赴抗日前线；9月23日，蒋介石发表谈话，承认中共的合法地位。至此，国共开始了第二次合作。
——摘编自王也扬《历史上的国共合作是怎么形成的》
主题二 日军的侵略暴行
材料五 1937年7月7日夜，在北平郊外的卢沟桥，发生了有人向日本军队开枪的事件。第二天，中国方面继续开枪，进入战斗状态。事件本身不过是一个小摩擦，虽然人们希望就地解决，但是与日本方面的冲突事件不断发生，解决变得困难起来。
——据（日）扶桑版《新历史教科书》
材料六 1937年7月7日深夜，日本借口一名士兵在军事演习中失踪，要求进入桥东宛平县城搜查。日方的无理要求遭到中国驻军的拒绝。中日双方正在交涉期间，日军于次日凌晨突然向宛平城开枪射击，接着又炮轰卢沟桥，挑起全面侵略中国的战争。这就是“七七事变”，又称“卢沟桥事变”。
材料七 下图是日本部分中小学历史教科书中采用的一幅日本军人1937年12月在南京背中国老大娘回家的照片。
(1)根据材料一，概括20世纪30年代抗日救亡运动的特点，并结合所学知识，分析当时抗日救亡运动起到的作用。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，谈谈国共两党政策的变化。
(3)根据材料二、三并结合所学知识，分析第二次国共合作得以实现的原因。
(4)根据材料五、六，指出两则材料对“卢沟桥事变”叙述的不同之处，并据此概括影响历史叙述的主要因素。
(5)根据材料七，观察图片并结合所学知识，分析当年日军拍摄这幅照片的意图。谈谈你对日本部分中小学教科书采用这幅照片的看法。
(6)根据材料四并结合所学知识，概述促使国共两次合作的不同因素。
(7)根据材料四并结合所学知识，简要分析两次国共合作的主要成果及从中得到的启示。
材料一 从一定意义上说，美苏两个超级大国之间的冷战是现代世界历史的必然。人口、经济技术、自然资源和地缘政治等几大方面的要素作为深层原因，两次世界大战作为极其有力和急剧的催化剂，造就了现代国际体系传统中心欧洲的权势迅速衰落，“侧翼大国”美苏的权势勃然兴盛。另一方面，美苏冷战还在相当大程度上孕育于十月革命到第二次世界大战的美苏关系史：从列宁对威尔逊，到斯大林对罗斯福，日后美苏冷战的一个基本动因——社会制度和意识形态的摩擦、抵触和对立都显得至关紧要，尽管它们并非唯一的动因。
——摘编自时殷弘《美苏冷战史：机理、特征和意义》
材料二 如果没有这些世界因素的作用，很难想象中美关系会出现70年代初那样的局面。中美关系缓和的历史给后人的一个重要启示就是，发展中美关系是符合世界潮流的，也是符合世界人民利益的；而破坏中美关系不仅违背中美两国人民和世界人民利益，也是违背世界潮流的。
——摘编自刘建飞《中美关系缓和中的世界因素》
材料三 人类社会正处在大发展、大变革、大调整时期，各国相互联系、相互依存，全球命运与共、休戚相关，和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲。同时，世界经济增长乏力，全球发展鸿沟日益凸显，局部冲突时有发生，冷战思维和强权政治阴魂不散，恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延。正是基于对世情的科学判断，习近平同志创造性地提出中国方案：构建人类命运共同体，实现共赢共享。当前，人类命运共同体理念在国际社会的认同度不断上升，已写入联合国决议。人类命运共同体理念为全球治理贡献了中国智慧，正在成为推动人类和平发展的价值共识。
——摘编自双传学《从历史经验看科学判断形势》
(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对材料中“美苏两个超级大国之间的冷战是现代世界历史的必然”这句话的理解。(2)根据材料二并结合所学知识，简述20世纪70年代中美关系缓和的相关史实。
(3)根据材料并结合所学知识，指出构建人类命运共同体方案提出与实施的有利因素。
材料一 由于生产力和生产关系、财产关系之间的矛盾，日本贵族在信仰上产生了矛盾，并在政治上走向对立。公元646年，代表革新政治的圣德太子派遣留学生来中国学习先进思想文化并实行“大化革新”（即“大化改新”），将唐朝先进的经济政治制度和儒教思想进行广泛传播与学习，发展了以中国政治结构为蓝本的官僚制度，用外来的新文化巩固中央集权。封建制度经过500年左右的发展后，源赖朝开始建立幕府制度，实行“将军—大名—武士—农、工、商”这一严格的身份等级制，要求各个阶层安守本分，并反对一切违背传统伦理道德的行为。从镰仓幕府至德川幕府近700年间，武士阶层创建了一种规范性的伦理行为，被称为“武士道”。武士道精神不仅是建立在武士阶层中的道德伦理规范，同时也为各个社会阶层设立了道德标准。
——摘编自于师懿《儒家文化与日本武士道精神》
材料二 自1871年到1945年，中国人对日本的认知和研究可分为两个阶段：从1871年至1919年巴黎和会召开为第一阶段，黄遵宪的《日本国志》为这一阶段的代表之作。他自述写作原则是“凡牵涉西法，尤加详备，期适用也”。从中日甲午战争（尤其是日俄战争）以后至民国初年，中国东渡日本留学者络绎于途。1919年至1945年为第二阶段，蒋百里的《日本人》等为这一阶段的代表之作。1919年巴黎和会上，日本意图攫取德国在华利益，进而窥视华北，引起国人警惕。“九一八”事变后，《大公报》确立“明耻教战”方针，搜集整理中日关系史料，每日在《大公报》上连载一段。1937年9月，蒋百里奉命出使欧洲，他在柏林写成题为《日本人》的小册子。和蒋百里同时期留学日本的戴季陶于1928年写成《日本论》一书，该书从“学问本身”对日本进行了一番研究。
——摘编自陈建云《〈中国抗战画史〉与曹聚仁的“日本观”》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析日本武士道精神形成的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别概括近代中国研究日本的“两个阶段”的目的，并说明其共同的意义。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你从历史上中日之间的相互学习中所得到的启示。
材料一 《马关条约》签订，俄、德、法“三国干涉还辽”，日本被迫归还辽东半岛，但向清政府索取3000万两白银“赎辽费”。为了在3年内向日本交出2.3亿两白银，清政府分3次向俄法银行团、英德银行团，以高额利息借款3亿两白银。各帝国主义国家纷纷在中国划分势力范围，在从渤海到南海的中国沿海地区强租租借地。列强还在中国大量掠夺铁路和工矿利权。
——摘编自《普通高中教科书·中外历史纲要（上）》
材料二 在世界反法西斯战争中，中国战场抗击日本兵力最多时达到100万以上。1931年9月—1945年9月，中国军民歼灭日军150万人。日本战败后，向中国投降的日军共128万余人。历经14年的艰苦抗战，中国付出了巨大的民族牺牲，军民伤亡总数在3500万以上，经济损失超过6000亿美元。抗日战争的胜利，是近代以来中国抗击外敌入侵所取得的第一次完全胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位，使中国人民赢得了世界爱好和平人民的尊敬。这一伟大胜利，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，开启了古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程。
——摘编自高等教育出版社《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识，阐述甲午中日战争对中国的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国战场在世界反法西斯战争中的地位，并分析十四年抗战的历史意义。
(3)结合两次中日战争的爆发及其影响，谈谈你的认识。
材料 胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期贵族认为刑律越秘密越好，这样才有利于贵族随意处置老百姓。①郑国的子产于公元前536年“铸刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，让老百姓知道犯了法会得到什么样的处罚。②这个做法遭到了很多贵族反对。③子产此举，开启了中国古代公布成文法的先例。春秋时期，宗法贵族减弱了气势，新的地主阶层兴起，各利益集团、社会阶层以及经济条件都在发生变化。④“铸刑鼎”这一重大改革措施符合社会发展的新需求。
——摘编自马立诚《子产铸刑鼎》
(1)材料中属于历史史实的序号是____，属于历史解释的序号是____结合所学知识，分析春秋时期“铸刑鼎”这一改革措施产生的历史背景。
材料 中华民国之主权，属于国民全体。
中华民国之立法权，以参议院行之。
临时大总统……总揽政务，公布法律……受参议院弹劾后，由……特别法庭审判之。
中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。
人民有言论、著作、刊行及集会结社之自由；人民有选举及被选举之权。
国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之。
——节选自《中华民国临时约法》
(2)依据材料，分析《中华民国临时约法》在国家治理观念上的进步性。
材料
1954年国庆节，游行群众抬着《中华人民共和国宪法》模型通过天安门广场
(3)1954年《中华人民共和国宪法》是在哪一次会议上通过的？该宪法体现的两大原则是什么？
材料 依法治国是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国，事关人民幸福安康和国家长治久安。
——《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》（2014年10月23日）
(4)指出材料中的核心观点。结合日常的学习和生活实际，谈谈自己的理解。
科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。科举原来目的是为政府从民间提拔人才，打破贵族世袭的现象，以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选才制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束缚；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种笼络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。清朝科举制终于消亡。从此可知，政治制度是现实的。每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。制度须不断生长，又须在现实环境、现实要求下生长。
——选自《钱穆〈中国历代政治得失〉
概括作者对科举制的观点，并选择一个谈谈自己对科举制度的看法或建议。可以从制度设置的背景、用意、内容、演变和影响、启示等角度，进行综合分析和评价。（要求：自拟论题，论述有据，论述准确，表达清晰）
