1 . 中共十九大提出弘扬优秀的传统文化。阅读材料，回答问题。

材料一在政治上，“有道”代表了孔子的理想政治和基本政治原则。与之相对则称之为“无道”。孔子的“有道”具有两个特点：所有的人按照礼制规定，贵贱有等，上下有序；靠“仁”来实现和谐，具体表现为富民足君和先德后刑的政策。这一理论在当时以及其后两千多年的封建社会中都成为统治者自我认识、自我批评和自我调节的理论依据。

——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》

（1）依据材料一，说明孔子所谈的“有道”的标准；概括其对中国古代政治统治产生的积极意义。

材料二汉武帝为封建帝国找到更为适用的政治理论。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。儒家的德治仁政学说又能为君主政治进行某种修饰和补充。因此，武帝之崇儒并非以儒学政治学说作为全部政策的出发点，而是注重儒术的“文饰”的功能。

——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》

（2）依据材料二，说明汉武帝尊崇儒学的特点。

材料三新文化运动的狂飙猛烈地冲击了以儒家为轴心的文化传统，实质是一场现代价值的重建运动。其倡导者高举科学和民主的大旗，用近代的科学理性反对传统的实用理性，用近代人文主义反对传统的仁礼禁忌。高扬民主与科学之旗，包含着八十年中西文化论争在认识上的飞跃。陈独秀和李大钊的主张代表了历史唯物主义的必然要求，合乎马克思主义，马克思主义不止乎科学和民主，但马克思主义当然又包括了科学和民主。

——中国人民大学出版社陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（3）依据材料三，指出新文化运动的倡导者抨击儒家思想的目的及意义。

材料四1940年，毛泽东写道：“尊重中国古代文化，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证法发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素，不是无批判地兼收并蓄……”

——高等教育出版社冯天瑜《中国文化史》

（4）依据材料四，说明毛泽东同志认为应该如何尊重中国古代文化？儒家传统文化中有哪些精华需要我们今天去继承和发扬？

2 . 社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，并对社会存在起促进或阻碍的作用。阅读材料，回答问题。

材料一毛泽东主张：中国革命成功的关键首先在于对农村不同阶级的细致和理智的分析；其次，经过实实在在的工作，确定在一定的革命时期和哪些阶级合作，反对哪些阶级；第三，中共在农村工作中的角色只应该是一个向导者或催化剂，而不是一个全知全能者。

——世界知识出版社费正清《伟大的中国革命》

（注：费正清是美国最有声望的中国问题观察家，1955—1973年任哈佛大学东亚研究中心主任）

（1）依据材料一和所学知识，列举毛泽东在国民革命时期撰写的关于阶级关系和农民运动的作品及其观点、结论。

材料二毛泽东在遵义会议上得到了什么呢？一个恰当的回答是：他既不是军委主席，也不是政治局主席，他只是政治局常委委员。另一个恰当的回答是：毛泽东得到了很多……更重要的是他成了过去党的正确路线的唯一代表，将来能领导党和军队取得胜利的唯一人选。

——中国人民大学出版社杨炳章著《从革命到政治：长征与毛泽东的崛起》

（2）如何理解材料二中遵义会议中毛泽东“成为过去党的正确路线的唯一代表”？请结合1927．7—1935．1时期的中国革命史实来说明。

材料三即使日本侵略者被打败了，中国仍然可能发生内战，将中国拖回到痛苦重重的不独立、不自由、不民主、不统一、不富强的老状态里去。这是一个前途。第二个前途就是克服一切困难，团结全国人民，废止国民党的法西斯独裁统治……将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。

——毛泽东《论联合政府》1945年

（3）依据材料三和所学知识，概括毛泽东的《论联合政府》报告对新民主主义革命的胜利产生的影响。

（4）综上，从唯物史观角度，谈谈毛泽东思想和中国革命实践之间的内在关系。

3 . 法国大革命时期，启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想，表示“专制之下无祖国”；国民党一大宣言指出“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。”二者观点的相同之处是

A．反对君主专制制度

B．反对帝国主义的压迫

C．追求民主、平等

D．确立分权与制衡的原则

4 . 新文化运动提倡民主与科学，但《新青年》的很多文章集中在文学革命上。它们提倡以清晰、精确的白话文代替言约义丰的文言文，这是一场语言革命，其实质是思维的重建，是用精确性、严密性为特征的近代思维方式取代带有模糊性特点的传统思维方式。因此，人们常把新文化运动称为“白话文运动”或“文学革命”。这说明

A．白话文只是文学形式上的变化

B．新文学是民主与科学的载体

C．新文学注入新内容

D．新文化运动的方向发生了变化

5 . 有学者认为卢梭所强调的自由是社会自由，“自然的自由”术语不过是刚刚演变为人的猿身上尚未彻底褪去的尾巴。卢梭把社会自由看作受公意约束着的自由，“惟有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由”。据此推断，卢梭的这一观点

A．体现了“社会契约”思想

B．保证个人权利不受侵犯

C．体现开明专制的政治观

D．利于政治权力相互制衡

6 . 但丁认为：人的尘世幸福的前提是和平，没有国家统一做保障，和平是不可想象的，而要实现国家统一，权力必须集中到君主手里；世俗君主的统治权直接来自上帝而非罗马教皇。这一主张体现了
①人的意识的觉醒
②政教分离的主张
③强化王权的要求
④权力制衡的意识

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

7 . “中华民国就像是我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在河岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。……为了谋求社会的根本改革，还要努力唤起民众觉醒……”。孙中山在1922年的这段话反映了

A．孙中山认识到中国革命要取得成功，必须联合苏俄，发动民众

B．孙中山要消灭北洋军阀的独裁统治

C．孙中山主张用暴力革命手段推翻清政府

D．孙中山顺应时代潮流发展，不断追求真理

8 . “胡适提出的文学革命其实是一剂猛烈的济世良方。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提．出新的口号，于是‘废除汉字’‘不读中国书’等种种骇人听闻的说法便一个接一个地喊出来了……”下面对作者观点解读正的是

A．认为新文化运动存在过激的倾向

B．认为新文化运动参与者毫不妥协

C．认为新文化运动是一场全面的文化转型运动

D．作者的观点比较偏激，不值得采取

9 . 历史学家赫乔·韦尔斯说：“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者的观点是

A．自由平等是普世的价值

B．卢梭思想具有破坏性的一面

C．人天生具有不可剥夺的权利

D．卢梭的思想更具民主性

10 . 恩格斯说：“和启蒙学者的华美语言比起来，‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”在这种“令人极度失望”的社会背景下兴起的文学流派是

A．启蒙文学

B．浪漫主义文学

C．现代主义文学

D．古典主义文学