1 . 谈到春秋战国时期诸子百家特点时，余英时先生曾有论断，中国“道”的人间性更有一个特点，即强调人间秩序的安排……先前诸子最后都归结到治国平天下之道上去。学者将这一特点归结为“实用理性”，下列诸子言论中不能直接体现“实用理性”的是（     ）

A．民为贵，社稷次之，君为轻	B．隆礼尊贤而王，重法爱民为霸。
C．君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力	D．天地一指也，万物一马也。

2 . 孔子在表达自己的志向的时候，说道“愿给老年的以安乐，对朋友以信实，给幼少的以爱抚”。这一志向主要反映了孔子的（     ）

A．仁者爱人思想

B．克己复礼思想

C．中庸之道思想

D．长幼有序思想

3 . 中国国民党一大宣言中提到：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山（       ）

A．重视经济权益，强调民族独立	B．扩张国营经济，发展民族资本主义工业
C．强调国家垄断，反对自由竞争	D．主张节制资本，促进社会公平

4 . 进入21世纪后，有学者指出：“我们正处于一场新的科技革命之中，这场科技革命的深入发展会催生新的经济领域、新的经济运行方式，从而使经济与社会的发展发生革命性的变革。”下列科技成果最能论证该观点的是（　　）

A．量子理论的提出	B．相对论的提出
C．航天事业的开创	D．人工智能技术的发展

5 . 20世纪是革命的世纪，一场前所未有的国民革命曾深刻影响中国近代历史，这场革命运动的“旗帜”（     ）

A．“民主共和”	B．“革命统一战线”
C．“新三民主义”	D．“工农武装割据”

6 . 毛泽东在《新民主主义宪政》中说：“今天（1940年2月20日）延安各界人民代表开宪政促进会的成立大会，是为了发扬民意，战胜日本，建立新中国。宪政是什么呢？就是民主政治，是新民主主义的宪政。它不是旧的、过了时的、欧美式的、资产阶级专政的所谓民主政治；同时，也还不是苏联式的、无产阶级专政的民主政治。”毛泽东新民主主义宪政思想的特点是（     ）

A．体现各革命阶级联合专政	B．为新中国政权的建设奠基
C．与西方民主政治完全不同	D．集中完成反帝反封建任务

8 . “自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（     ）

A．重建了人们的价值信仰	B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展	D．促进了文化教育的普及

9 . 马丁•路德战胜了虔诚造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制替代了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚中解放出来，是因为他把笃诚变成了人内在的世界。材料表明了马丁•路德（　　）

A．使人摆脱了宗教束缚	B．“因信称义”影响深远
C．背离了人文主义精神	D．思想作用具有双重性

10 . 朱熹反复提到:“洒扫应对进退之节,爱亲敬长隆师亲友之道,皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调:愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨炼”,同样可以成为圣人。从中可以得知(　　)

A．儒学思想家提倡“经世致用”	B．儒学呈现出世俗化特点
C．伦理道德是儒学的主要内容	D．成圣是理学的终极目标