1 . 汉代音乐理论将“五声”（宫商角徵羽）的音声特征和“五政”（君臣民事物）相联系。郑玄认为“宫属土，土居中央，总四方，君之象也。商属金，以其浊，次宫，臣之象也。角属木，以其清浊中，民之象也。”《乐记》中记载“宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角乱则忧，其民怨。”这一说法（       ）

A．借助天人感应思想重建礼乐制度	B．体现了音乐的伦理教化功能
C．顺应了独尊儒术的现实政治需要	D．反映了社会矛盾的尖锐激化

2 . 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（     ）

A．墨家

B．兵家

C．儒家

D．法家

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一 宋朝士大夫认为“治国者必先齐其家，其家不可教而能教人者无之”，因此宗族多立家训族规来训诫子弟。农桑需治，“居肆成事”“贸迁有无”亦能治生；日常生活要精打细算，“俭则足用，奢则用不给”等增加家庭财富的内容有更多呈现，但宗族子孙绝不可从事贩米加水、卖漆和油之事。在宗族内部，家庭成员间要“敬长与怀幼，怜恤孤寡贫”，橙子辅导认为如范仲淹创立义庄、义学，此举得到了朝廷的认可，一时被模仿成风。以齐家为基础，进而治国平天下，成为宋代家训开宗明义的鲜明立场。

——摘编自公众号山城学术圈《士大夫阶层治家方式的变化》

材料二 延安时期，老一辈无产阶级革命家成为红色家风建设的实践主体。朱德在给家人的信中写道：“我对革命尽责，对家庭感情较薄亦是常情，望你谅之。”毛泽东也曾向其表兄说明：“我们的党专为国家民族劳苦民众做事，牺牲个人私利，故人人平等，并无薪水。”美国记者埃德加·斯诺在《西行漫记》中记载，“毛泽东的生活和红军一般战士没有什么两样。橙子辅导认为做了十年红军领袖，千百次的没收了地主、官僚和税吏的财产，他所有的财物却依然是一卷铺盖，几件随身衣物——包括两套布制服”。在一封封家书家信中，无产阶级革命党人的革命信念、生活信仰、道德情操体现得淋漓尽致。

——摘编自魏继昆、崔保峰《延安时期中共领袖红色家风建设研究》等

材料三 党的十八大以来，习近平总书记对家庭、家教和家风建设有许多重要论述。他指出，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家教、注重家风，橙子辅导认为发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。他尤其强调，领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。他要求，把家风建设作为领导干部作风建设重要内容。

(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代家训内容的特点，并简析其形成原因。
(2)根据材料二，概括中共领袖红色家风的内涵，并分析这一时期红色家风的意义。
(3)综合上述材料，谈谈你对当下中国家风建设的认识。

5 . 据民国时期《申报》记载：“兼省长阎锡山以国民学校原为儿童略识字，能通晓告白、报纸等而设，然查所选教材皆为文话，于实际上甚不适用，因拟将小学所用课本一律改用白话，俟征集妥协编辑完全后，即敕令一律改用云”。这一记载可说明（     ）

A．阎锡山强烈支持新文化运动	B．新文化运动广受社会基层的拥护
C．民主共和观念已经深入人心	D．白话文运动顺应了时代发展需要

6 . 西周时期的青铜铸造工艺精湛，比较显著的特点是器物上铭文较长，铭文内容丰富，字体优美奔放。依据如表所列并结合所学，对其解读、分析合理的是（     ）

器物	所在时期	字数	主要内容
大丰簋	西周初期	78字	记述武王克商，西归宗周，颂扬先王功烈、祭祀赏赐等
何尊	成王时期	122字	记载成王营建东都洛邑的事
曶鼎	恭王时期	410字	记载了五个奴隶相当于一匹马加一束丝
毛公鼎	宣王时期	497字记	述周宣王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公的事

①铭文文字成为在中国出现的最早比较成熟的文字
②器物上的文字价值主要体现在史料、书法价值上
③铭文为真实事件的记录，属于重要的第一手资料
④丰富的铭文恰好补充了西周传世文献记载的不足

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

7 . 《礼记.学记》记载，我国早在西周时期，教育形成了“家有塾，党有庠，遂有序，国有学”的局面。这表明西周时期（     ）

A．出现了百家争鸣局面	B．私人办学较为普遍
C．初具了选官制的雏形	D．教育体系已经形成

9 . 据西周初期的青铜铭文记载，周成王年少即位，极具才干，刚即位不久就率军东征并获胜。但在荀子笔下，成王是幼年即位，他的功绩或归功于辅佐他的周公，或来自周公对他的教诲。材料中荀子的做法意在

A．维护传统秩序

B．宣扬以儒治国

C．推动社会转型

D．强调礼法并用

10 . 汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ）

A．孔子

B．老子

C．韩非

D．墨子