1 . “与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越”。下列表述最能论证这一观点的是

A．肯定人的价值，崇尚理性与科学

B．提出对未来社会的一整套政治构想

C．对天主教会腐朽进行猛烈地抨击

D．提倡自由平等，主张发展个性

2 . 程颢认为，“人心”与“道心”的对立，就是“人欲”和“天理”的对立，心为人欲所蔽就会忘掉天理。所以，人们必须通过“持敬”、“集义”的修养功夫，以达到“与理为一”的境界。材料意在强调

A．理学具有培养社会责任感的价值	B．提高道德修养对维护社会秩序的作用
C．克制欲望与维护理学权威的关系	D．发明本心是实现“与理为一”的途径

3 . 两汉时期修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。官之任用，“不考人才专业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱碟”，“家之婚姻，必由谱系”，以上材料不能说明

A．家谱是由政府纂修的

B．家谱具有出仕、联姻的政治功能

C．家谱蕴藏着丰富的史料

D．“三纲五常”是修谱的宗旨

4 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念

5 . 智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动，三者的共同点有
①提倡科学，反对迷信        ②肯定人的价值与尊严        ③反对封建束缚        ④促进人性的解放

A．①②④

B．①②③④

C．②④

D．①④

6 . 孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡（额头）似尧，其项（脖子）类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。对两则史料，下列说法最为合理的是

A．《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高

B．《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信

C．两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象

D．研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁

7 . 14和15世纪，意大利文化精英对意大利“俗语”和通行于欧洲各国的拉丁语孰优孰劣问题，展开了旷日持久的争论。到16世纪，意大利“俗语”的价值和尊严基本确立。这一结果

A．促成了国家统一的实现	B．推动了民族文化认同
C．瓦解了传统文化的权威	D．导致了市民阶层兴起

8 . 古希腊智者学派特别强调人的价值。他们的思想体现了

A．现代主义

B．人文主义

C．印象主义

D．禁欲主义

9 . 关羽为三国时期著名大将，其后逐渐被神圣化。宋代政府追封其为侯、公、王，道教中关羽成了财神，佛教中把关羽像供奉在十八罗汉旁；明清以来“关帝庙”遍布全国，尤其得到游民和行商的青睐。这反映了

A．儒释道三教合流走向大一统	B．民间信仰带动商品经济繁荣
C．佛道神化关羽得到官府认可	D．关羽精神符合多元价值需求

10 . 古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度。”这一观点

A．肯定了人的价值	B．彰显了道德的力量
C．体现了民主原则	D．否定了教皇的权威