1 . "夏礼吾能言之，祀（把国是夏朝的后裔）不足征（通"证"）也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。"这说明孔子

A．熟悉夏商礼制

B．重建礼法规范

C．感叹祀宋衰落

D．重视文献记载

2 . “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起重千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这是北宋著名词人苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的名句。它反映出作者的词风特点是：

A．清新婉约

B．通俗易懂

C．刚健豪放

D．沉郁悲壮

3 . 阅读下列材料：

材料一   公元前5世纪，适应希腊城邦民主政治高度发展的需要，出现专职的教师。他们知识渊博、口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学、辩论学，向受教育者收取学费。

——摘编岳麓版教材《文化发展历程》

材料二   马丁·路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是        上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——摘自岳麓版教材《文化发展历程》

（1）根据材料一和所学知识，材料中“专职的教师”又被称作什么？指出其代表人物及主要观点。
（2）根据材料二和所学知识，指出马丁·路德提出了什么观点？两则材料都体现了什么思想？

4 . 在20世纪兴起的艺术形式是

A．戏剧

B．音乐

C．绘画

D．电视艺术

5 . 蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”'的思想。这位思想家是

A．董仲舒

B．朱熹

C．孟子

D．荀子

6 . 中国古代一画派在艺术上敢于突破陈旧成法的藩篱，注意师法自然，勇于创造革新。从该画派的精神中，不难看出禅的自性论和艺术创作的主体性，就是人类对自我意识的自觉追求。以下绘画作品与材料所述特征相吻合的是

A．

B．

C．

D．

7 . “堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸（薄葬之意），举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。”下列思想主张与材料出自同一学派的是

A．为政以德

B．严刑峻法

C．无为而治

D．兼爱非攻

8 . 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，遐之事君，多识于鸟兽草木之名”；又日：“《诗》三百，一言以蔽之，日：思无邪”。这说明，孔子

A．希望通过文学作品涵养人的心灵

B．主张通过文学作品维护等级制度

C．强调文学应关注人的理性认识

D．认为文学要过滤提升原生态的情感

9 . 有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的。”能用来支撑该观点的是
①西周实行宗法制
②孟子提出民贵君轻的思想
③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想
④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点

A．①④

B．②③

C．②④

D．①③

10 . 康有为在《公车上书》中说：“窃闻与日本议和，……天下震动”。需“迁都”“练兵”，以备日后“不必割地”、“可以言战”。时隔四年后他在《应诏统筹全局折》中说：“万国报馆议论沸腾，咸以分中国言”，应“特置制度局于内廷”，并提出“国政之立，皆以为民”的主张。康有为维新思想前后发展变化的主要原因是

A．时局发生变化	B．变法遭遇挫折
C．朝廷极力阻碍	D．皇帝软弱无能