1 . 康梁维新思想的主要贡献是

A．确立中体西用的治国主张	B．倡导学习西方科学技术
C．提出政治体制改革的要求	D．宣传西方民主共和思想

2 . 陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是
①以董仲舒为代表的新儒学形成   ②指南针、火药和印刷术取得重大进步
③词成为文学的主流形式   ④风俗画成为画坛的亮点

A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

3 . 古希腊一位哲人说：认识自己，方能认识人生。这位哲人是

A．柏拉图	B．亚里士多德
C．苏格拉底	D．普罗塔哥拉

4 . “走自己的路，让别人说去吧。”这句话出自欧洲古典四大名著之一的《神曲》。该名著的作者是

A．但丁

B．莎士比亚

C．达•芬奇

D．贝多芬

5 . 在国际上，该品牌（如图）通常被简称为“梅赛德斯”（Mercedes），而中国内地称其为“奔驰”，台湾译为“宾士”，香港译为“平治”。该品牌汽车发明于

A．德国

B．美国

C．英国

D．法国

6 . 1923年11月，孙中山在演说中强调，中国革命要取得成功，就要向俄国学习。俄国革命，原来只有民权、民生两大内容，但在十月革命后六年间，俄国都在为民族主义奋斗。因此，俄主义与国民党的“三民主义”，实在暗相符合。孙中山的上述观点表明他

A．巧妙地将中俄两国革命理论联系在一起

B．找到了中俄两国革命道路的相同之处

C．密切关注中俄两国革命理论的不同之处

D．在某种程度上仍排斥苏联的革命思想

7 . 殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期

A．政治制度中的神权色彩消失

B．儒家天命观思想影响很深远

C．出现贵贱、主从的人伦关系

D．天人关系的重心发生了变化

8 . 西汉时，一大夫随武帝外出打猎，武帝猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引起大夫的恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰：“中感母恩，虽废君命，徙之可也。”即大夫胸怀母爱之情，虽然有违君命，但也应减轻处罚。董仲舒的断案体现的思想是

A．“兼爱”

B．“以仁入法”

C．“心即理也”

D．“致良知”

9 . 朱熹《劝农文》载：“乡村小民，其间多是无田之家……佃户既赖田主给佃生籍（田主给予的佃田立下户籍）以养家活口，田主亦借佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须，方能存立。今仰人户递相告诫，佃户不可侵犯田主，田主不可挠虐佃户。”材料体现了

A．儒家仁爱和谐思想

B．宋朝阶级矛盾尖锐

C．土地兼并问题严重

D．农村资本主义雇佣关系出现

10 . 董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是

A．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”

B．主张“罢黜百家，独尊儒术”

C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想

D．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”