1 . 法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是

A．《哲学通信》

B．《论法的精神》

C．《社会契约论》

D．《纯粹理性批判》

2 . 古代某位书法家为纪念抗击叛军牺牲的兄弟和侄子，起草祭文时感情激昂悲愤，“气粗而字险”“气郁而字敛”，墨妙通神，情切意真。下列符合此文意的书法作品是（     ）

A．	B．
C．	D．

3 . 以下收录某部著作中的一段师生对话录
生：“必有是理后有是气，如何？”
师：“此本兄先后之可言，然比欲推其所从来，则需说先有是理。然理又非别为一物，印存乎是气之中，无是气，则是理亦无挂搭处……”其中的“师”是

A．

B．

C．

D．

4 . 明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、   忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”对这一禁令反映的社会现象理解不正确的是：

A．反映明朝专制集权不断走向强化

B．统治者文化政策严重抑制百姓精神需求

C．商品经济发展，市民文化日益繁荣

D．明朝杂剧成为社会文化主流形式

5 . 邓小平1975年9月26日在一次谈话中忧心忡忡地讲道：“我们有个危机，可能发生在教育部门，把整个现代化水平拖住了。……靠空讲不能实现现代化，必须有知识，有人才。”为此，在他的倡议和影响下
①形成了完整的国民教育体系               ②恢复了全国高考制度
③实行了“科教兴国”的战略               ④制定了《义务教育法》

A．①②

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

6 . 造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是

A．属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧

B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料

C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革

D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作

7 . “我只在世上匆匆一游，把一切欢快都紧抓在手，心所不满的就把它扔掉，从我溜开的就让它溜走。我只是追求、实现、再追求，我一生用猛力奔腾驰骤，……愚人才目光向彼岸闪烁，想象着有同类住在天国；……何须去到永恒中漫步！认识到了的就径直抓住。前进中会有苦乐悲欢，任何时候都不满足”。歌德（1749—1832年）的这段诗句
①标志着人文主义的兴起
②引领了自由平等的思潮
③体现了现代主义的特征
④反映了求真务实的风貌

A．①③

B．②④

C．①②④

D．①②③④