1 . 阅读材料，回答问题
材料一
今之清谈谈孔孟，未得其精而己遣其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
——《日知录》卷七
材料二
王国维曾将清代学术分为国初、乾嘉与道咸以降三个时段，其各自的特征为：“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新。”一个“新”字，十分准确地概括出了晚清经世实学近代转型的趋向。
——黄长义《经世实学的近代转型及其当代价值》
材料三
居今日而言经世……今中学以经义掌故为主，西学以宪法官制为归，远法安定经义治事之规，近采西人政治学院之意，与二三子共勉之。”
——摘自《梁启超选集》
（1）指出《日知录》的作者，并根据材料一概括该作者的治学理念。
（2）根据材料二，并结合所学知识，以魏源为例指出“道咸以降”时段，清代学术的学新之处及意义。（3）根据材料三，概括梁启超对魏源学术思想的发展。用一句话概括指出近代先进知识分子的治学理念与材料一作者思想之间的关系。

2 . 薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它( )

A．肯定人的价值与尊严，提倡生而平等	B．是人类自我意识的第一次觉醒
C．使文艺复兴从质朴走向高雅	D．打碎了基督教神权统治枷锁

3 . 史书载，东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词比柳词如何？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸、晓风残月’；学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。”这段描述说明

A．宋词流行范围仅限于学者

B．宋词创作风格有明显区别

C．苏、柳词广受社会喜爱

D．苏、柳词的艺术价值并尊

4 . 明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是

A．强调人的价值

B．批判专制制度

C．宣扬理性主义

D．否定宗教神学

5 . 爱因斯坦说自己是站在牛顿的肩上取得了科学成就。下列关于牛顿经典力学与爱因斯坦相对论关系的说法，不正确的是

A．牛顿力学是相对论在低速状态下的一个特例

B．相对论出现后，牛顿力学体系失去了其存在的价值

C．相对论否定了牛顿力学体系的绝对时空观

D．相对论继承发展了牛顿力学体系

6 . 阅读下列材料，结合所学知识回答：
材料1：“在古代世界，曾出现过一个哲人并出的时代。中国的……，古希腊的……，印度的……等大思想家为人类文明奠立了一座座高大的丰碑，他们的智慧让人们千百年来享用不尽。”
——岳麓版高中历史课本必修三《导读》
材料2：“中国先秦思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”
材料3：据我们所作的粗略统计，中国先秦15位重要的哲学家中，有13人曾从政做官；而在古希腊15位重要哲学家中，却有11人致力于自然科学研究，很少有人从政做官。当我们进一步深入考察他们的思想、学说之后，就会发现中国先秦哲学思想常常与政治伦理思想融为一体，而古希腊哲学思想则往往同自然科学知识交织在一起。因此，中国先秦哲学的致思趋向显然是社会政治伦理问题。相比之下，古希腊哲学迥然不同，它的致思趋向则是自然界的课题。
（1）材料1中所说的“哲人并出的时代”大约在什么时间？
（2）根据材料2、3并结合所学知识概括中国先秦思想家的致思趋向并分析成因？
（3）材料3认为古希腊哲学家的致思趋向是什么？结合所学知识举两例说明。
（4）列举该时期中西方思想家对“人的价值”方面的论述。

7 . 文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了

A．资产阶级自私自利的特性

B．资产阶级对封建王权的反抗

C．人文主义藐视宗教的作用

D．肯定人的价值及其创造性

8 . 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，其实质是

A．否定天主教会和教皇的权威	B．肯定和尊重人的价值
C．肯定资产阶级的进步作用	D．解放雅典民众的思想

9 . 2015年是互联网正式出现46周年。有文章说：“目前中国互联网将面临如下转变：由网络娱乐到电子商务的转变；由可用网络到可信网络的转变；网络速度向高速互联网的转变。”这里的“由可用网络到可信网络的转变”说明（     ）

A．网络的实用性将大大增强

B．网络的安全性和信任度将大为提高

C．网络的经济价值会明显提高

D．网络的服务范围和普及率会逐步改变

10 . 司马迁在《史记》中说：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”材料意思所指

A．楚辞体裁的作品充满伤感	B．作者为屈原遗作中的爱国志向所感叹
C．屈原作品的文学价值很高	D．作者有同样的遭遇和结局