1 . 900年来对王安石及王安石变法的探讨可分为三个阶段，南宋至晚对晚清对王安石的变法的评价反映了怎样的价值取向

时间段	代表性言论及评价概述
南宋至晚清	（朱熹）斥王安石新学“于学不正”“杂糅佛道”或“学本出于刑名度数”
	通过评议王安石变法来达到“崇道德而黜功利”的目的，变法成为宣扬义理道德观念的“反面教材”
20世纪前半叶	对变法的动机和性质，三种代表性意见；对变法代表的阶级，有五种认识；反变法派与变法派的斗争，四种意见
20世纪后半叶	变法是两宋儒法斗争的典型事例
	变法派与反变法之争不是阶级路线之争，而是政策性的分歧

A．阶级斗争史观

B．马克思主义唯物史观

C．现实政治发展路标的指向

D．程朱理学的评价价值标准

2 . 14世纪到16世纪，欧洲兴起了人文主义法学。即“崇尚人的价值，尊重人的本性的法学观点或法学思想体系”。据此推断，当时的人文主义法学者的研究倾向是(          )

A．复兴古罗马法律体系	B．笃信基督教神学思想
C．崇尚英国君主立宪制	D．反对法国的共和政体

3 . “文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显示人体的美感，显示男女性的特征。服装理念以追求人体美为核心，显示了外倾、外显、外向的特征。”材料实质上反映了文艺复兴
①挑战以教皇为首的宗教权威
②以人为中心，而不是以神为中心
③提出了资产阶级的政治构想
④倡导人文主义，强调人的价值和尊严

A．①②④

B．②④

C．②③

D．①③④

4 . 有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动

A．肯定人的价值和尊严，倡导人文主义	B．成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜
C．发挥着一种意识形态的作用	D．并未推进知识进步与社会发展

5 . 文艺复兴和启蒙运动是人类史上两次伟大的思想解放运动，对人类的发展有着深刻的影响，也不可避免的存在时代的局限性。下列说法不正确的是(　　)

A．文艺复兴肯定人的价值而否定理性	B．文艺复兴并不反对宗教和上帝本身
C．启蒙思想家批判封建专制制度	D．启蒙运动为未来社会描绘了美好的蓝图

6 . 古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“知识即美德”。这种变化从根本上反映了（     ）

A．人们关注的对象从自然界转向了人类

B．苏格拉底对雅典民主政治弊端的反思

C．古希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落

D．古希腊雅典城邦商品经济的日益繁荣

7 . 18世纪的思想家可以把苏格拉底作为先驱和战友是因为

A．苏格拉底第一次在哲学意义上发现了自我

B．苏格拉底发现了人类知识的有限性

C．苏格拉底发现了人类理性的力量和价值

D．苏格拉底是哲学的创造者、“智慧”的化身

8 . 下框是2014年1月某大学知名教授的报告海报纲要，该报告主题最有可能是

1．最强大的宣传媒体——电视 （1）2013年6月8日《习奥庄园会晤谈什么》 （2）2013年6月8日各地高考学子拜孔子的文化因素。 2．强势的宣传媒体——互联网 网站/邮箱/博客/校友网

A．习近平、奥巴马会晤的全球影响力

B．孔子思想的强大现实价值

C．现代信息技术影响人们的生活方式

D．电视与互联网的更替

9 . 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣。对下边表格中思想家的观点或名言，理解正确的是(          )

A．普：肯定人的价值，第一次系统论证人生而平等理论

B．苏：对理性的追求，是18世纪启蒙思想的源头

C．孔：强调民本思想，体现新兴地主阶级的要求

D．孟：主张民贵于君，对王权专制的明确否定

10 . 下列关于智者学派的评价，不正确的是

A．是适应民主政治的需要出现的

B．强调人的价值、人的决定作用，具有高度的自信

C．给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门

D．首次用观察得到的经验来解释复杂的自然现象