1 . 儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。

（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。

序号	言论	言论者	核心思想
①	“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”；“君君、臣臣、父父、子子”；“克己复礼”
②	“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”
③	“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“存天理、灭人欲”
④	“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也；是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”

（2）有人说儒家学说中蕴涵着丰富的人文主义思想。这在上述言论中有无体现，并阐述理由。

（3）结合上述言论及所学知识说明宋明理学对先秦儒学有哪些发展？

（4）根据以上言论说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。

2 . 2009年中央电视台春节联欢晚会上，台湾歌星周杰伦演唱了《本草纲目》：“如果华佗再世崇洋都被医治，外邦汉字激发我民族意识……用书法书朝代内力传开，豪气挥正楷给一拳对白……”材料中所说的“正楷”的基本特点是

A．规矩与放纵并存，审美价值与实用价值兼具

B．笔画简约，线条流畅纵情，具有极高的审美价值

C．笔画详备，结构形体严整，具有实用价值

D．注重写意传神，追求“得意忘形”

3 . 文艺复兴是一个表现的时代……人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”此话直接说明文艺复兴

A．肯定了人的价值和尊严

B．促进了资本主义民主思想的传播

C．冲破了封建等级观念

D．促进了资本主义的发展

4 . 在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：
①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑
②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低
③主张灵肉和谐．立足于尘世生活的超越性精神追求
④认为人生来就是自由的

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

5 . 古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述，其中苏格拉底的主要观点是

A．“自由是天赐的”

B．“认识自己，方能认识人生”

C．“人是万物的尺度”

D．“人是能够随心所欲地改造自己的”

6 . 智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它主要强调了

A．人与万物的关系

B．人创造了万物

C．人的价值

D．人是唯一可以衡量万物的工具

7 . 阅读材料，回答问题
材料一
今之清谈谈孔孟，未得其精而己遣其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。
——《日知录》卷七
材料二
王国维曾将清代学术分为国初、乾嘉与道咸以降三个时段，其各自的特征为：“国初之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新。”一个“新”字，十分准确地概括出了晚清经世实学近代转型的趋向。
——黄长义《经世实学的近代转型及其当代价值》
材料三
居今日而言经世……今中学以经义掌故为主，西学以宪法官制为归，远法安定经义治事之规，近采西人政治学院之意，与二三子共勉之。”
——摘自《梁启超选集》
（1）指出《日知录》的作者，并根据材料一概括该作者的治学理念。
（2）根据材料二，并结合所学知识，以魏源为例指出“道咸以降”时段，清代学术的学新之处及意义。（3）根据材料三，概括梁启超对魏源学术思想的发展。用一句话概括指出近代先进知识分子的治学理念与材料一作者思想之间的关系。

8 . 薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它( )

A．肯定人的价值与尊严，提倡生而平等	B．是人类自我意识的第一次觉醒
C．使文艺复兴从质朴走向高雅	D．打碎了基督教神权统治枷锁

9 . 史书载，东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词比柳词如何？”对曰：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板，唱‘杨柳岸、晓风残月’；学士词，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’。”这段描述说明

A．宋词流行范围仅限于学者

B．宋词创作风格有明显区别

C．苏、柳词广受社会喜爱

D．苏、柳词的艺术价值并尊

10 . 明清之际的进步思想与西方启蒙思想的主要相同点是

A．强调人的价值

B．批判专制制度

C．宣扬理性主义

D．否定宗教神学