1 . 开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，使人文主义得到进一步传播和发展的运动是

A．文艺复兴运动

B．宗教改革运动

C．启蒙运动

D．资产阶级革命运动

2 . 中国古代一位思想家明确提出过“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，蔡元培赞扬其“提倡民权，为孔子所未及焉”。这位思想家是

A．孙子

B．孟子

C．老子

D．荀子

3 . 引力波本身是时空的涟漪。当引力波出来的时候，时空会在与引力波垂直的方向上发生周期性的形变，而置身其中的物体也会发生周期性的伸缩。据此推测，为引力波假设提供基础理论的应该是

A．相对论

B．生物进化论

C．量子论

D．万有引力定律

4 . 19世纪以来的世界文学艺术流派众多，异彩纷呈。下列人物与作品对应不正确的是

A．毕加索——《格尔尼卡》	B．贝多芬——《悲惨世界》
C．凡•高——《向日葵》	D．列夫•托尔斯泰——《战争与和平》

5 . 法国大革命前十年，谈论卢梭和阅读其著作的人数已经远远超过了阅读伏尔泰等启蒙蒙运动主流派别著作的人数。法国大革命期间，革命的激进派华卢梭为祖师，罗伯斯庇尔等把《社会契约论》当作《圣经》天天诵读。下列属于卢梭思想的是

A．三权分立

B．主权在民

C．开明专制

D．君主立宪

6 . 汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，主要是利用了改造后的儒家

A．“己所不欲，勿施于人”的主张	B．“民贵君轻”的思想
C．“格物致知”的修养论	D．“大一统”的思想

7 . “工农武装割据”、“农村包围城市、武装夺取政权道路”的思想形成于

A．国民革命时期

B．井冈山时期

C．延安时期

D．建国初期

8 . 《世纪之交的回望与断想》中说道：从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列属于“器物层面”的是

A．洋务运动

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．五四运动

9 . 文化自信是推动理论创新的源泉，理论创新来源于实践，也来源于中华优秀传统文化。阅读材料，回答问题。

材料一：“一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践，韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人”。

——易中天

材料二：“穿衣吃饭，即是人伦物理”（李贽）

“为天下之大害者，君而已矣”（黄宗羲）

“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”（顾炎式）

“天地之化日新”（王夫之）

“凡为帝王者皆贼也”（唐甄）

——摘编自人民版普通高中课程标准实验教科书《历史·必修三》

材料三：

（1）根据材料一并结合所学知识，指出易中天的这段话是对中国历史上哪次思想解放运动的概括？选取材料中的三位思想家，分别指出其思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，完成下表中空缺的内容。

主题：明清进步思想
代表人物	思想主张
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之	唯物论思想
唐甄	大胆批判君主专制

（3）根据材料二并结合所学知识，分析新文化运动的历史意义。
（4）综合上述材料，谈谈我们应该怎样理性对待中国传统文化。

10 . 他说“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”他是

A．普罗塔戈拉

B．苏格拉底

C．莎士比亚

D．康德