1 . 白话文在维新变法时期就得到了充分重视。1897年11月7日，《演义白话报》在上海诞生；不久，《无锡白话报》创刊。此后，以“白话”命名的报刊竞相面世。这本质上反映了维新派

A．反对愚昧，提倡西方学说	B．效法西方，发展新闻事业
C．普及文化，发展近代教育	D．开启民智，推动思想启蒙

2 . 梁启超认为：“今日欧洲民族主义所以发达，列国所以日进文明……今日欲提倡民族主义，使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎？则本国史学一科，实为无老、无幼、无男、无女、无智、无愚、无贤、无不肖所皆当从事，一刻不容缓者也。”梁启超在此强调

A．民族主义意识是衡量一国文明程度的重要标准

B．读史能够增进民众对国家的认同感

C．欧洲的民族主义发达程度高于中国

D．史学变成验证普通民众是否具有国民身份的唯一依据

3 . 1862年，日本维新志士高杉晋作指出：“清政府之衰败，乃在于其不识防御外夷于外海之道，并使彼国志士所著《海国图志》绝版，因循苟且，徒然提倡固陋之说。”材料说明

A．日本“蔑华”的观念由来已久

B．日本“慕华”的传统观念开始出现转变

C．清政府的衰败源于提倡固陋之说

D．日本志士以中国被西洋侵略作为警示

4 . 康有为在回忆公车上书时，称都察院拒收其上书。但现代学者通过研究清朝军机处档案，发现在康有为所称“不收”其上书的当日，都察院代奏了官员、举人反对签订《马关条约》的上书共计15件。对此认识合理的是

A．口述史料的可信度低于文献史料

B．历史事实的重构主要靠逻辑思辨

C．结合不同类型史料即可复原历史

D．史料解读应辨析作者的主观意图

5 . 甲午战争之后，“中学为体，西学为用”成为流行用语，在新式学堂及学会均以其作为办学及创会的口号，然而新式学堂及学会的教学内容与发展目标，却偏重于西学或新学。形成此一现象的原因，最可能是因为新式学堂及学会的创办人

A．多对中国传统文化持否定的态度，认为它会阻碍西学的发展

B．多半是接受西方新式教育的留学生，对中国传统文化较为陌生

C．多以“中学为体”作为对付保守势力攻击学堂及学会的挡箭牌

D．多为外国人士或在华传教士，自然会偏重于西学或新学的引介

6 . 近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不日其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”从中可见，该思想家

A．主张全面学习西方

B．坚持“中体西用”思想

C．赞赏君主立宪政体

D．认同革命派的政治主张

7 . 洋务运动时期倡导“中体西用”；五四时期，蔡元培提出“兼容并包，思想自由”的办学方针来对待中西文化。蔡元培此举意在

A．复古求解放以缓和中西文化冲突

B．平衡中西文化以实现思想再造

C．否定传统文化以实现新思想启蒙

D．兼容中西文化促使各界思想趋同

8 . 毛泽东曾就中国取得新民主主义革命胜利的原因说过：“我们有许多宝贵的经验。一个有纪律，有马克思列宁主义的理论武装的，采取自我批评方法的，联系人民群众的党，一个有这样的党领导的军队。”下列能够为上述经验提供实践依据的是

A．北伐战争遵义会议一届人大

B．五四运动中共一大三大战役

C．南昌起义遵义会议三大战役

D．武昌起义南昌起义十一届三中全会

9 . 据吴虞称，1916年底《新青年》初到成都时只卖了5份，此后一直未见大的起色。1919年底，吴虞在华阳书报流通处，翻阅其售报簿，内中有两处记录令他讶异：一是守经堂亦买《新青年》看；二是成都县中学一次购买《新青年》等杂志22元。《新青年》全年定价2元。《新青年》销售情况前后反差巨大的主要原因是

A．民主思想为各阶层接受

B．新文化运动遍及全国

C．民主科学成为时代潮流

D．白话文运动成效显著

10 . 他们只学(西方)技术不学政治制度，充其量是对“破房子”进行“裱糊”而已的半拉子工程。势必被浩浩荡荡的世界潮流所淹没。“他们”所属的派别最有可能是(　　)

A．地主阶级抵抗派	B．资产阶级维新派
C．地主阶级洋务派	D．资产阶级激进派