A.“法者,天下之公器也;变者,天下之公理也” |
B.“儒有忠信以为甲胄,礼义以为干橹” |
C.“中学为体,西学为用” |
D.“内篇务本,以正人心;外篇务通,以开风气” |
A.批判国民的愚昧和落后境况 |
B.倡导国民革命建立真正的民主政治 |
C.提倡民主思想启蒙民众 |
D.揭露辛亥革命后中国民主政治的困境 |
3 . 儒家学说历经两千多年的漫长岁月中,留下了深深的步痕。
春秋战国时期被称为“在意识形态领域,也是最为活跃的开拓、创造时期”。
(1)就治理国家来说,战国时期出现了哪些各具特色的理论创造?以儒家、法家思想为例加以说明。
明清时期,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
(2)简述明清时期儒学有了怎样的发展?
“孔子之道,其本在仁,其理在公,其法在平,其制在文,其体在各明名分,其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
(3)概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。
而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干,贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会,不克完全发达,其流毒诚不减于洪水猛兽矣。
——吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月
(4)依据材料并结合所学,完成下列表格
背景 | 主张 | 评价 |
儒家思想是维护君主专制的工具,批判儒家思想。 |
A.强调农民阶级是革命主力军 | B.纠正王明、博古“左”倾错误 |
C.阐释中国革命道路的独特性 | D.推动国民革命运动最后胜利 |
A.七届二中全会的召开 | B.中国人民政治协商会议召开 |
C.三大改造的基本完成 | D.文化大革命运动的全面发动 |