1 . 公元前4世纪以后，在西亚、中亚和印度等地，曾出现希腊文化被当地民族利用和改造的现象。如阿波罗被认为是佛陀，赫拉克勒斯成了护法金刚，特洛伊的故事则成了印度、萨珊波斯艺术的主题。形成这一文化现象的主要原因是（     ）

A．丝绸之路促进东西方文化交融	B．亚历山大远征传播了希腊文化
C．亚洲文化具有开放包容的特点	D．希腊建立起环地中海商业霸权

2 . 魏源在《默觚下·治篇十四》中指出，在商品经济亟需发展以对付外国资本主义商品倾销和经济侵略的“今日”，应该“缓本急标”“货先于食”，也就是把“末富”置于首位。这一思想（     ）

A．体现出民族资产阶级的愿望	B．符合当时社会经济发展规律
C．表达了工商皆本的经济主张	D．得到了晚清政府的高度认可

3 . 美国作家尤金·奥尼尔的戏剧《琼斯皇》讲述了美国黑人琼斯犯罪后逃到一个小岛，通过在白人那里学习的社会规则成为小岛皇帝。他自己制定法令，同时又在无时无刻违反这些法令。因为他相信在这个岛上没有人可以击败他，可以征服他。只有“银弹”才能结束他的生命，唯一一颗银弹在他自己的手中。据此可知该剧（     ）

A．抨击黑人政治地位低下	B．体现现代主义的特征
C．回归现实主义文学传统	D．突出控诉了种族主义

4 . 《清华大学藏战国竹简（玖）》整理报告共刊布竹简124支，其中《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等，属于这一时期公共性的治国经验。由此可知，《治政之道》（     ）

A．旨在平息社会纷争	B．倡导重农抑商政策
C．杂糅百家思想精华	D．成为后世治国范本

5 . 下图为1920年发表于《新妇女》杂志上的一首题为《家庭》的诗。

这首诗（     ）

A．标志白话文诗成为诗歌主流	B．成为中国妇女解放运动开端
C．是青年奋起反抗旧礼教写照	D．动摇了恪守祖训的陈旧观念

7 . 关于《诗经·国风》起源，学界一般重视“采诗说”，即由周王室派专人于各地采集民间诗歌编订成册，达到“比其音律，以闻天子”。由此可见关于“采诗”的目的是（     ）

A．加强中央集权，监督地方得失	B．体察民情疾苦，纠正君主专制
C．掌握舆论动向，规范国家治理	D．集合各地民情，以备后世借鉴

8 . 新文化运动时期，梁启超、吴虞认为墨子关于社会起源的见解和卢梭的“民约论”很相似，方授楚则认为墨家有主权在民的思想；吕思勉为认为《管子》中的“轻重”诸篇与近代的国家社会主义政策很相似。这说明新文化运动时期，知识分子（     ）

A．全盘否定了儒家的全部学说	B．把西学中源作为指导思想
C．发掘了传统文化的现代价值	D．存在较为多元的学术流派

10 . 五四运动后，随着各种社会主义流派传入中国，许多先进知识分子在对诸多“主义”考量后，提出了“中国式主义”，如1920年李大钊在《社会主义与社会运动》一文中就指出：“社会主义要在条件合适的国家才能得以实行。”“中国式主义”的提出（     ）

A．表明社会主义已成思想主流	B．说明思想界的排外意识浓厚
C．阻碍了新思想在中国的传播	D．利于马克思主义中国化发展