1 . 材料 《五口通商章程》签订后，西方各国以中国审判方式野蛮、监狱条件恶劣为借口纷纷攫取了在中国的领事裁判权，但他们在审判中依据各自所属法律所规定的审判原则处理案件，令人耳目一新，使时人得以更直观的方式与西方审判制度、审判观念、审判原则相接触。1906年清政府着手司法官制改革：改刑部为法部，统一管理司法行政，不再兼理审判；改大理寺为大理院，作为中央审判机关，专掌最高审判。

1910年清廷通过了《刑事诉讼律草案》与《民事诉讼律草案》，明确把诉讼分为刑、民两部分，为审判中的刑、民分立确立了法律依据。1910年颁行《法官考试任用暂行章程》及其细则，以法令的形式初步确定了通过考试选取法官的制度，并严格规定了考试章程。在所颁布的《宗室觉罗诉讼章程》中，更是规定过去享有司法特权的“宗室”在民事诉讼中，审判管辖、起诉、被诉等审理过程中都不再享有特权，而与汉人“一体同科”，满洲宗室犯罪，必须像汉人一样关进监狱。

——龚春英《清末审判制度改革与中国法制近代化》

（1）根据材料结合所学知识分析清末审判制度改革的主要原因。
（2）根据材料概括清末审判制度改革的内容及影响。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   自秦汉起，各级官员均由国家任命，无论是各地贤能被征辟或举荐到中央当官，或原在京畿居住者被外放到各地当官，大多存在有异地仕宦解决住所的需要。因此，由国家向赴任官员提供住房，大约也就在秦汉之际逐渐趋向制度化。……住房以外，官吏住所内的一应家具杂用亦由机关按入住者的身份提供。以明代淳安县署为个案，据《海瑞集·兴革条例》载，知县的家具杂用有六十三种二百余件，县丞、主薄等有六十种，典史仅十九种。洪武时，黄州府有个同知安贞，因“搜造公宇器用”，被部下吏员向按察司检举，按察司又向中央汇报。朱元璋得知后，为安贞开脱，说是：“房宇器用都是公家的，安贞若另迁他官，一样也带不走。”……另外，官员调任或退休时一所有家具杂用，都要按清单归还。

——摘自完颤绍元《古代怎样解决官员住房问题》

材料二   法国很早就开始实施官邸制，该制度具体名称是“公职人员职务用房制度”。……法国法律规定，住房大小与付费标准根据职务需要与地位确定。例如担任部长以上的公职，一般可以享受完全免费的职务用房，标准是家庭1-2人住3房套间，3个人住4房套间，4—5人住5房套间。中下级公职人员如果无住房就无法工作者，也参照上述标准分配住房。如果只是一般需要分配职务用房者，则应缴纳正常租金标准一半的房租。……美国官邸制适用范围则是总统、副总统、州长、副州长以及具有一定规模的大、中城市市长。在美国，各级官员官邸的购买、日常使用和维护费均由政府预算负担，居住者只需每年交纳象征性的租金1美元。此外，除了国际通行的驻外大使配有官邸外，一些大学校长也住“官邸”。

——摘自《看各国如何实施官邸制》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括我国古代官员公房制度实行的目的和特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代与西方的官邸制有何异同？谈谈你对实行官邸制的认识。

3 . 1987年2月，部分台湾同胞发起返乡运动，发表了《自由返乡运动宣言》。5月10日母亲节，一些老兵穿着写有“想家”两个大字的T恤衫走上街头。不久，老兵合唱团在一次集会上演唱《母亲您在何方？》，台上台下的老兵哭成一片。这反映了

A．“一国两制”构想得到台湾同胞的普遍认同

B．台胞期盼当局尽快放开赴大陆探亲的限制

C．海峡两岸业已达成“一个中国”的共识

D．港澳回归为海峡两岸民间交流奠定基础

4 . 对“一国两制”介绍不确切的是                    （     ）

A．是邓小平在借鉴了历史上的成功经验的基础上提出的

B．在祖国大陆实行社会主义制度，在香港、澳门、台湾实行资本主义制度

C．香港、澳门的回归是按照“一国两制”构想进行的

D．祖国统一后，香港、澳门、台湾作为特别行政区，享有高度的自治权

5 . 20世纪80年代后，台湾的报刊上人们经常能读到类似“近乡（大陆）情更怯”的文章，胆大者更写出同大陆子女亲人如何在海外见面的感人情节。此状况（　　）

A．说明两岸对抗关系已出现缓和	B．推动了“和平统一”方针的提出
C．客观上有利于两岸坚冰的打破	D．表明台湾民众支持“一国两制”

6 . 学者张岂之曾说：“思想究竟解放在哪里？就在于动摇了我们中国传统文化的循环论的思想……进化论不是循环，进化论是不断地向前发展，逐步地向前发展。”下列主张体现因“不断地向前发展”而动摇了“循环论的思想”的是

A．“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”

B．“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹”

C．“中学为体，西学为用”

D．“内篇务本，以正人心；外篇务通，以开风气”

7 . 1916年春，陈独秀发表《吾人最后之觉悟》说：“今之所谓共和、所谓立宪者，乃少数政党之主张，多数国民不见有若何切身利害之感而有所取舍也。……立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟曰仰望善良政府、贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。”陈独秀的主要目的是

A．批判国民的愚昧和落后境况

B．倡导国民革命建立真正的民主政治

C．提倡民主思想启蒙民众

D．揭露辛亥革命后中国民主政治的困境

8 . 儒家学说历经两千多年的漫长岁月中，留下了深深的步痕。

春秋战国时期被称为“在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期”。

（1）就治理国家来说，战国时期出现了哪些各具特色的理论创造？以儒家、法家思想为例加以说明。

明清时期，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。

（2）简述明清时期儒学有了怎样的发展？

“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》

（3）概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。

而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干，贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会，不克完全发达，其流毒诚不减于洪水猛兽矣。

——吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月

（4）依据材料并结合所学，完成下列表格

背景	主张	评价
	儒家思想是维护君主专制的工具，批判儒家思想。

9 . 毛泽东在《星星之火，可以燎原》中指出“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果；并且无疑义地促进全国革命高涨的最重要因素。”其中心思想是（）

A．强调农民阶级是革命主力军	B．纠正王明、博古“左”倾错误
C．阐释中国革命道路的独特性	D．推动国民革命运动最后胜利

10 . 毛泽东同志指出：凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。这一观点提出的相关背景是

A．七届二中全会的召开	B．中国人民政治协商会议召开
C．三大改造的基本完成	D．文化大革命运动的全面发动