A.“以德服人”的理念 | B.“有教无类”的思想 |
C.“克己复礼”的要求 | D.“为政以德”的主张 |
2 . 材料一 庄子和老子都主张无为而治,老子所讲的“无为”主要是个政治概念,引申为一种治国之术,主张统治者不妄为,不扰民,清静自然。到了庄子,无为思想则以自然性和超自然性为主要特色,演绎为一种无为适性的隐逸思想。
——《浅谈老庄无为政治思想的现代意义》
王……省刑罚,薄赋敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事父兄,出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
——《孟子•梁惠王上》
材料二儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。墨者俭而难遵,是从其事不可遍循,然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。
——《史记•太史公自序》
(1)根据材料一概括老子、庄子和孟子的不同主张。
(2)结合所学知识,指出老庄“无为”思想出现的背景。
(3)根据材料二并结合所学知识,归纳儒家、墨家、法家治国理念的特点。
A.意大利保留了希腊罗马的古典文化 | B.意大利最早产生了资本主义萌芽 |
C.意大利具有丰富的人才资源 | D.意大利中世纪的神学思想淡薄 |
A.吸收了各家学派的思想精华 | B.奠定了古代中国的科学基础 |
C.体现了劳动人民的生活需求 | D.符合上层统治者的价值取向 |
A.注重创新和逻辑 | B.注重对经验的总结 |
C.体现人与自然的和谐 | D.与农业息息相关 |
材料一:从民族的历史看,鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由,力图改革,那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训,战后与战前完全一样,麻木不仁,妄自尊大。
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二:三十年后,日本其兴,中国其弱乎?日本人之游欧洲者,讨论学业,讲究官制,归而行之;中国人之游欧洲者,寻某厂船炮之利,某厂价值之廉,购而用之。强弱之源,其在此乎?
——德国首相俾斯麦
材料三:日本崛起于岛夷,最后跨海而来,燃起一场巨大的战火。这个变化过程就发生在中国人的眼皮底下。比之西洋诸国的历史,无疑要具体得多。因此战争带来的屈辱越是沉重,对于日本自强成功的领会也就越为深刻。……而甲午一战,日本以彻底的西学打败了中国不彻底的西学,这一事实雄辩地为西学致强的实践做了证明。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料四:我们革命的目的,是为中国谋幸福,因为不愿少数满洲人专制,故要民族革命;不愿君主一人专制,故要政治革命;不愿少数富人专制,故要社会革命。革命的目的,是为中国谋幸福,故要进行民族革命、政治革命和社会革命,达到了这三样目的之后,我们中国当成为至完美的国家。
——孙中山《三民主义与中国前途》
请回答:
(1)通过材料一并结合所学知识,简要说明“民族致命伤”是指什么?
(2)通过材料二结合所学知识,俾斯麦对比中日学习西方的言论是否正确?他认为中国最终“弱”的原因是什么?
(3)通过材料三结合所学知识,说明甲午战后中国“领会”到了什么?
(4)通过材料四结合所学知识,孙中山主张的“至完美”国家是什么样的?
材料一:观察下图:
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2021/3/12/2676424002789376/2678330457997312/STEM/a85f8ceba68b4df4b30e15664e7038bf.png?resizew=149)
材料二:天地之数,不能独以寒暑成岁,必有春夏秋冬;圣人之道,不能独以威势成政,必有教化。
——董仲舒《春秋繁露·为人者天》
阳,天之德;阴,天之刑。天之近阳而远阴,大德而小刑也。
——董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》
材料三:君于天下,不能以独治也,独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣。
——顾炎武《日知录》
回答:
(1)根据材料一,指出图中二位思想家针对治国问题各提出什么主张?
(2)根据材料二,概括董仲舒的思想内容。并根据所学知识,指出董仲舒思想具有什么特点。
(3)根据材料三结合所学知识,指出顾炎武的思想与韩非子思想的不同之处,并说明顾炎武思想产生的社会政治因素。
A.施莱登 | B.巴斯德 | C.达尔文 | D.赫胥黎 |
A.倡导开明专制 | B.反对封建专制 | C.倡导人民主权 | D.倡导分权学说 |
A.主张“心灵的转向”,将哲学从天上拉回到人间 | B.对抗信仰真理,主张哲学独立,以摆脱神学束缚 |
C.重视契约,用契约作为人间一切合法权力的基础 | D.哲学是思想的解放,是挑战社会制度的精神武器 |