材料— 谱系之学，在周代已有，所记者为君主、诸侯的世系，政府设有专官典掌，秦汉均沿其旧。君主、诸侯之外的家族谱系在汉代也已出现，到魏晋南北朝门第社会成立之后，谱学大盛，世家大族均有谱牒，详载世系，而且要上告之于官府，门第高下的评定、官职的选举；以至于两家之间的通婚，都以此为依据，唐代仍然承袭此风气。宋代以后，随着社会形态的转变，族谱的纂修更为发达，也具有新的特色。
——摘编自梁庚尧《中国社会史》
材料二 苏洵说的很明白，"盖自唐衰，谱牒废绝，士大夫不讲而世人不载，于是乎由贱而贵者耻言其先，由贫而富者不录其祖，而谱遂大废"。但是，在儒学重振之后，讲求古礼，基于敬宗收族的要求，谱学也随之而复兴。其中欧阳修、苏洵两人亲自编修本家的族谱作为范例。他们两人所修之谱，均为小宗之谱，记载仅限五世。在平民化社会里，修族谱的目的既不在于维系政权的传递，也不在于作婚宦的依据，而是在于维系亲情。南宋修谱之法大体上不出于欧阳修和苏洵所定的形式，不过，到南宋末期，也有家谱所载世代超出五代以上，甚至达到十世以上的。
——摘编自梁庚尧《中国社会史》
材料三 常州历来人杰地灵、文风炽盛，这极大地促进了姓氏文化的传承和发展。上世纪八十年代，少数家族开始恢复修撰家谱传统。上世纪九十年代，海外游子回乡问祖，拉开修谱热。近十年来，家谱热集中武进，且热度不减。改革开放后，我市新修家谱达到了650多部。
——摘编自常州晚报《40年间，我市新修家谱650余部》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析我国古代谱学发达的主要原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析宋代族谱编修的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈当今族谱编修的现实意义。
| A．孔子 | B．老子 | C．韩非 | D．墨子 |
| A．图像比文献记载更可靠 | B．西周重视天文观测 |
| C．文物与文献可相互印证 | D．楚国制漆工艺精湛 |
| A．是治国思想多元化的表现 | B．反映了儒学受到挑战的现实 |
| C．完整的儒学教育体系已经建立 | D．适应了加强国家治理的大局 |
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
| A．可佐证明代火药武器的技术水平 | B．反映了宋代方向测定技术的发展情况 |
| C．使用情况记载在《武经总要》中 | D．说明我国唐末宋初战争中已使用火药箭 |
| A．汉代《说文解字》 | B．北宋《萍州可谈》 |
| C．南宋《梦粱录》 | D．明代《天工开物》 |
材料一 城邦民主政治的发展是推动智者学派兴起的直接原因。普罗塔戈拉是前期智者运动的奠基人，他生活在民主制的盛行时期，从事智者活动长达40年。他提出了著名的哲学命题“人是万物的尺度，是存在的事物存在尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
——摘编自柯费尔德《智者运动》
材料二 启蒙运动的发生也与自然科学有密切关系。牛顿的朋友记载：在晚餐后，我们走进花园，在苹果树下饮茶，在闲谈中他说正在思考引力的问题。事情的起因是：当他坐着冥想时突然苹果掉下来。他心里想：为什么苹果总是垂直地掉在地上，为什么它不斜着掉下，或者往上飞去？无疑地，原因在于：地球在吸引它，一定存在着一个吸引的力量；而吸引的力量一定在地球的中心，而不是在地球的任何一侧。因此，苹果才垂直落下，或者朝向地球中心落……这件伟大发现揭开了宇宙的面纱，自然界俨然成为按照自然法则运行的机械装置。在牛顿的启发下，启蒙思想家们力图发现支配人事及社会的永恒的法则。
——吴于廑齐世荣《世界史·近代史（上卷）》
材料三 英国浪漫诗人拜伦创作出了一批具有相同特质的“拜伦式英雄”，无论是恰尔德·哈洛尔德还是康拉德抑或曼弗雷德，他们都是出身高贵的反叛者，这些反叛者才能出众，出于个人原因，起来反抗国家的强权、社会秩序和宗教道德，但没有明确的斗争目的；他们追求个人自由，却又常常把自己关闭在孤独和高傲中，斗争总是以失败告终。
——宋文玲《论“拜伦式英雄”的浪漫情怀》
(1)根据材料一并结合所学，简要评价“人是万物的尺度”这一命题，指出普罗塔戈拉在西方思想史上的地位，并分析城邦民主政治与智者学派之间的联系。
(2)根据材料二并结合所学，概述“这件伟大发现”的导出过程，并分析以牛顿为代表的科学家对启蒙运动产生的积极影响。
(3)根据材料三概括指出“拜伦式英雄”的特质，并结合所学分析这种特质形成的客观条件。
| A．主张厉行赏罚，奖励耕战 | B．提倡“民贵君轻”的民本思想 |
| C．认为统治者应该无为而治 | D．注重社会现实政治与人事问题 |
材料一 湖北云梦县睡虎地秦墓竹简，法律令文书有《秦律十八种》：《田律》《工律》《徭律》《法律问答》《军爵律》等。人民生活的一举一动都在秦律中规定下来。其中《秦律·金布律》有载，“有买及卖也，各婴（挂）其贾（价）；从事手工业和为官府出售产品的人，“受钱必辄入其钱缶后（陶制容钱器）中，令市者见其入，不从令者赀（罚）一甲”。《法律问答》记载：“五人盗，臧（赃）一钱以上斩左止（趾）。”在秦律中规定了对轻微小罪也处很重的刑罚，这与商鞅、韩非等法家认为只有用重刑才能杜绝犯罪的主张一脉相承。
——《云梦秦简研究》
材料二 鸦片战争加速了中国传统法律的转型。龚自珍从自救的角度对清朝的律例与司法制度展开了批判。在魏源的《A》，不单是介绍了世界史地知识，也涉及对西方法律制度的评价。1905年，清政府以西方资产阶级法典为立法模式，大规模移植西方国家的法律制度，开始法典编纂工作。1912年，南京临时政府参议院颁布了《B》，这是中国近代历史上第一部资产阶级民主宪法。
——摘编【日本】石田琢智《中日法律的近代转型的比较分析》
材料三 社会治理是国家的基本职能之一，是一项庞大而复杂的系统工程。在社会治理现代化进程中，法治和德治作为两种重要的治理工具，其作用是相辅相成、互相促进的，从而提升社会治理现代化水平，让生活在社会中的人能够共享社会治理的重要成果。
——骆斌《社会治理现代化视角下的法治和德治的关系》
(1)根据材料一，结合所学，指出秦朝对商品买卖的法律规定，概括秦朝法律制度的主要特点。
(2)请完成材料二中A和B处的空缺部分。根据材料二，分析近代以来中国传统法律转型的积极影响。
(3)阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①新中国成立以来，我国的法治建设不断进步，其中宪法的发展是重要表现。以改革开放以来的宪法内容修订为例，说明我国的法治建设的进步历程。②“德治”作为“法治”的补充，成为社会治理的重要手段之一，在中国已有悠久的历史。列举中国古代儒家思想中的“德治”主张。
