1 . 在西方绘画史上，有些画家“以表现罕见的或带有异邦情调的景象，或表现理想化的山水风光为主。在构图、用色、造型等方面均加以主观处理，并将浓厚的个人激情寓于风景的描绘之中，使人观后联想无限，回味无穷”。他们的创作风格应属于（     ）

A．浪漫主义

B．现实主义

C．印象主义

D．现代主义

2 . 下图为《劳动音》创刊号的封面《革命火种》。该刊物封面上是一个火炬照耀下的锤子，铁镐、齿轮、禾苗、稻穗所组成的图案，天空中的朵朵白云，如同紧握的拳头。该封面内容（     ）

A．表明马克思主义开始传播	B．寓意着工农大众团结起来
C．明确反映出党的中心任务	D．为国共合作营造舆论氛围

3 . 墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（     ）

A．恢复前代礼乐制度	B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐	D．适应兼并战争需要

4 . 有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（     ）

A．社会变迁影响唐诗创作	B．盛唐气象推动唐诗演变
C．唐诗全景再现社会真实	D．安史之乱导致唐诗衰微

5 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系

6 . 智者学派的代表人物普罗泰格拉认为，“当雅典人进行公共事务的讨论……他们听每个人的建议，因为他们每个人都有这种美德，否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于

A．规范的公共事务决策程序	B．积极参政的公民群体
C．良好的道德风尚	D．发达的城邦教育

7 . 黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在

A．表达对社会现实的不满	B．论证变革经济政策的合理性
C．宣扬经世致用思想	D．促进资本主义萌芽发展

8 . 1873年，华蘅芳等人翻译的《地学浅释》把英国学者赖尔的地质学理论介绍到中国。赖尔认为，地质的进化过程，不是由超自然力量或者巨大灾变造成的，而是由自然力量在漫长的岁月中逐渐形成的。这一理论在当时受到中国进步思想家的欢迎，是因为它

A．对自然演进规律进行了科学阐释	B．传播了西方先进科学知识
C．与中国社会变革产生了共鸣	D．动摇了恪守祖训的陈旧观念

9 . 战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是

A．中央集权政治的准则	B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范	D．维护等级秩序的工具

10 . 19世纪初期的文学艺术以一个时代缩影的形式展现了浪漫乐章与心灵激荡、理想与现实的碰撞。诗人有云：“让语言的喇叭通过我的嘴唇把昏睡的大地唤醒吧”！这种浪漫主义的文艺思潮那时普遍流行于（     ）。

A．欧洲

B．亚洲

C．北美洲

D．拉丁美洲