1 . 五四运动以后，马克思主义在中国开始广泛传播，其特别介绍和描绘了共产主义社会的理想状况：“在这个社会里，产业的主有权是在社会上一般人的手里，由劳工来管理的”；“主张自由收用”。这些描绘反映了（       ）

A．中国人崇尚天下为公的情怀	B．中国共产党代表广大人民的利益
C．国民革命运动时机趋向成熟	D．马克思主义已经被社会普遍接受

2 . 1726年5月，遭受专制迫害的伏尔泰逃到英国后，他的第一印象是“那晴朗明媚的艳阳天，似乎英国的天都要比法国的蓝”“英国人生活自由而富足，艺术被尊崇，被奖励”。于是，他由衷地发问：“椰子能够在印度结果，在罗马会不会成熟?”据此可知，伏尔泰（     ）

A．倡导劳动是衡量价值的尺度	B．主张自由生产和自由竞争
C．推崇英国的法律和政治制度	D．强调主权在民和人文精神

3 . 从新石器时代早期开始出现简单质朴的“龙”的形象至今，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象一直是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！观察图1、图2，可以看出

图1红山文化遗址     图2甲骨文的“龙”
出土的C形玉龙

A．玉器崇拜的统一性	B．民族文化的多源性
C．文字书写的传承性	D．中华文明的延续性

4 . 关于新文化运动与传统文化的关系，有人认为新文化运动割裂旧文化。但有学者指出，仅凭新文化运动对旧文化的批判就断言割裂，实在是低估了旧文化的生命力。这一学者的观点

A．过于强调了新旧文化的对立关系	B．对传统儒家伦理道德竭力推崇
C．深受西方民主与科学思想的影响	D．对新文化运动的认识较为客观

5 . 战国时期思想家申不害认为，威胁君主地位的主要危险来自左右大臣，要防止臣下察觉到国君的意图和虚实，必须“无为而治”，即“藏于无事，示天下无为”。对这一主张理解正确的是

A．强权术以威慑臣下	B．道法并用以维护统治
C．扬礼义以教化民众	D．外儒内法以加强集权

6 . 中唐张旭的《肚痛帖》（图1）、怀素的《自叙帖》（图2），大量连笔跌宕有势，线条抽象变幻莫测，无序字体中的有序章法，都令人叹为观止，仿佛能从线条上看到书法家的灵感在运笔间闪耀。这反映出

A．汉字演变趋势由繁而简	B．书法艺术脱离底层民众
C．书法受到佛教深刻影响	D．草书创作严格遵循法度

8 . 《论语》中，“仁”字虽然出现百次以上，但其含义宽泛而多变，每次讲解并不完全一致，大都是在一定的对话情境中阐述的。这说明，“仁”这一思想

A．根据情况具有随机性	B．概念取决于与谁对话
C．缺乏一定的理论基础	D．更多体现为实践理性

9 . 容闳，1854年毕业于耶鲁大学。回国以后，等了几乎10年才被曾国藩任用为购买机器的专使兼口译和笔译。他提出派遣留学生出国的建议，直到他回国15年后才见诸实施。由此可见

A．“中体西用”思想已经破产	B．中国现代化进程步履维艰
C．西方国家不希望中国走向富强	D．中国缺乏变革环境，政局动荡

10 . 从下述史实中可知，西汉初期地

儒生陆贾受命著《新语》，初步总结了秦亡的教训。得到了刘邦的赞赏

叔孙通从秦朝的一个儒生，几经选择后在刘邦麾下得到重用，为汉朝制定了朝仪，建立和完善了相关制度，使刘邦感受到了作为君主的威仪和贵盛

A．儒学已成为官方学说	B．皇帝的喜好决定思想的变迁
C．治国注重传承与创新	D．儒学价值已被统治者初步认识