1 . 美国学者费正清认为：“毛泽东这些年（1949—1957）的思想和立场总的说是正统和主流的。他的社会变化观念是十足的马克思主义类型的，集中在所有制形式的改变方面；他以十足的斯大林主义的方式，把迅速工业化置于高度优先的地位。”下列不符合作者观点的是

A．三大改造符合马克思主义类型

B．优先发展工业化符合斯大林模式

C．毛泽东思想充分借鉴了苏联经验

D．毛泽东主张经济发展需结合本国国情

2 . 爱因斯坦曾言：“在我之前，人们都认为，如果把所有的东西都从宇宙中拿走，那剩下的就是时间和空间，我却证明，如果把所有的东西都拿走了，什么都剩不下。”这说明爱因斯坦的理论

A．为工业革命迅速开展提供理论基础	B．直接导致原子弹爆炸的成功
C．改变了人们认识世界的角度和方式	D．证实了时空可以单独变化

3 . 西周时期“孝道"观念的核心是崇拜祖先，行孝的主要形式是祭祀：春秋时期“孝”的对象主要是父母，行孝的主要形式是“养”和"敬”。这一变化反映了春秋时期

A．个体家庭作用的提升	B．宗法制度的强化
C．儒家思想地位的提高	D．君主专制的建立

4 . 据记载，早年的刘邦很不喜欢儒生，常把儒士之冠浸入尿中，与儒生谈话时经常破口大骂。但是汉朝建立以后，他对儒学的态度发生了变化，且常常祭拜孔子。刘邦态度变化的主要原因是

A．汉承秦制的影响

B．官方太学的兴起

C．吸取秦亡的教训

D．巩固统治的需要

5 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   鸦片战争之前,所谓国计民生,以赋税、盐政、漕运、河工为大端,议论风生,多以此诸项为中心。成书于1826年(清道光六年)的《皇朝经世文编》虽然出自魏源之手,而所列荦荦大端皆未出旧轨。但鸦片战后,夷务日渐渗入国计民生,成为经世之学的大题目。

——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

材料二   中国的政治向来是奉六经为准衡,故六经就是中国的宪法。康有为的政治思想也是由六经里面抽绎出来的,他所以能做维新运动的领导者,造成一时的大风潮,也是因为他对于六经先做了一番维新革命的工作。

——李剑农《近代中国史》

材料三   1916年2月,陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出,中国必须抛弃延袭数千年的“官僚的专制的个人政治”,实行“自由的自治的国民政治”。而这又有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。

——白寿彝《中国通史》

（1）根据材料一,指出鸦片战争前后中国思想界发生的变化,并结合所学知识,分析出现这一变化的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识,指出康有为政治思想的特点并分析其成因。
（3）综合上述材料并结合所学知识,概括近代中国(至新文化运动前期)先进的中国人是如何开眼看世界的?

6 . 魏源在19世纪50年代写道，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入	B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解

7 . 中国近代反侵略争取民族独立的斗争，是中华民族复兴的悲壮序曲。阅读下列材料：

材料一 唤醒吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争），而十八行省之民，犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。

―--梁启超《戊戌政变记》附录一《改革起原》

材料二 在五四运动中起草《北京学界全体宣言》的罗家伦在当时便指出，“这次运动，是民族自决的精神。无论什么民族，都是不能压制的。可怜我们中国人，外受强国的压制，内受暴力的压制，已经奄奄无生气了。……这次学生不问政府，直接向公使团表示，是中国民族对于自决第一声。这次运动是二重保险的民族自决运动。”“‘外争主权’，应用起来就是‘打倒帝国主义'，其意义方法与‘争取国家民族的独立自由平等'是一致的。”

---李育民《“五四”与近代反帝理论的产生----从排外到反帝的历史转折》

材料三 抗日战争开始时，一种抵抗敌人到底的民族感和决定的浪潮弥漫了全中国。统一战线的口号首先克服了一切中国国内的纠纷。......因此，中国人对进犯的敌人所作的抵抗超出日本人最初的一切预料。

                                            ----傅吾康《一百年来的中国革命，1851—1949》

完成下列要求：
（1）材料一中面对外来侵略，国民的态度有什么变化？并结合所学知识说明变化的社会原因和“乃渐惊起”的表现。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，以“民族危机与民族意识觉醒”的关系为主题进行史实论证。（要求：观点明确；分层表述；史论结合；逻辑严密；表述通畅，字数260字左右。）

8 . 著名思想家王夫之早年曾参加抗清斗争，明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清末，革命者将王夫之作为反清排满的象征而大加宣扬，清政府也将王夫之视为"忠君守礼"的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这一现象说明，对历史人物的评价

A．源于人物自身的多面性	B．随着时代发展而不断变化
C．受现实政治需要的影响	D．无法做到真正的公正客观

9 . 阅读材料完成下列要求。

材料一 两汉的经学大师用儒家经义解释现行法律条文，这些注释经过朝廷的批准而具有法律效力，经学与律学关系密切。《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，直接把礼义道德规范纳入其中一些法律条文，使儒家学说法典化。明朝朱元璋“明礼以导民，定律以绳顽”。让民间推荐年高德劭之人向民众宣读并讲解《大诰》《大明律》等，使民众知法畏法，不敢犯法；各地还普遍设立了“旌善亭”，以为表彰劝善之用。最终得以教化大行，秩序安定。

——据陈鹏生主编《中国法制通史》等

（1）根据材料一，概括中国古代法律制度的特点，结合所学知识指出其历史作用。

材料二 中国近代思想家梁启超在批判继承中国传统法律文化的基础上，吸收借鉴西方资产阶级法治思想，以“宪法为依据，国会为基础，司法独立为根本”构筑成其理想中的“法治大厦”。梁启超指出，要实行法治，首先必须制定一部完善的宪法以为法治前提，否则法治将成为无源之水，无本之末……启超认为，民权是立宪的基础，立宪又可以保障民权。唯有兴民权，才能建成真正意义上的法治国家。梁启超不仅是司法独立思想的积极倡导者，而且是司法独立原则的积极实践者。他认为，司法独立是立宪国的第一条件。

——据范忠信《认识法学家梁启超》

（2）根据材料二并结合所学知识，说明梁启超法治思想的进步之处。

材料三 从1950年开始，根据《共同纲领》的规定，中央人民政府先后制定了婚姻法、土地改革法、工会法、惩治反革命条例、惩治贪污条例、选举法等法律法令。据统计，从1949年到1966年“文革”前，中央人民政府、全国人大及其常委会共同制定法律、法令、决议及法律问题的决定127件。

十一届三中全会后，全国人大先后通过了中外合资经营企业法、经济合同法、商标法等几部重要法律。1982年宪法颁布后，通过了涉外经济合同法、反不正当竞争法、公司法、消费者权益保护法等。此后，全国人大先后将“国家实行社会主义市场经济”、“私营经济是社会主义市场经济的重要组成部分”、“实行依法治国，建设社会主义法治国家”、国家尊重和保障人权”、“公民的合法的私有财产不受侵犯”等写入宪法。

——摘编自许安标《新中国70年立法的成就与经验》

（3）阅读材料三，概括指出建国初期和改革开放时期我国立法的侧重点有何变化。并分析改革开放时期立法的积极意义。

10 . 1816年全球性的低温袭击了欧洲等地方，广泛的农作物歉收使欧洲出现“粮食骚乱”，激发了席卷欧洲大陆的革命激……同时自然的阴强还影响到绘画的风格和文学的基调。这说明

A．19世纪上半叶资本主义世界经济体系已经形成

B．自然界的重要变化是推动人类发展的决定力量

C．自然界的重大变化影响了人类社会的许多方面

D．受气候因素影响法国爆发了轰轰烈烈的大革命