【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国人最早接触博物馆的概念，始于以林则徐、魏源为代表的最早一批觉醒的中国人。随着中西方往来的日渐频繁，清廷派出官员、士绅、留学生等一些知识分子走出国门，到欧美、日本亲身感受博物馆，并把博物馆思想带回国内。维新运动时期，康有为、梁启超等人本着强国富民的抱负，对博物馆的功能有了更深刻的认识，提出“博物馆……以开民智而悦民心”。1905年，随着南通博物苑的建立，中国人自己创办的博物馆诞生。之后各城市创办的不同类型的博物馆相继出现，如保定博物院、天津博物院、江西教育博物馆、山西教育图书博物馆。根据《第一次中国教育年鉴》记录，到1920年，全国博物馆已经达到27所。1935年，中国博物馆协会成立，促进了博物馆事业的发展。

材料二   新中国成立后，在党和政府的高度重视下，中国博物馆事业进入第一个大发展时期。1949年11月，党中央首先在文化部设立文物事业管理局，统一管理文物博物馆事业。同时，在全国范围内开展了文物征集运动，空前地扩大了馆藏。20世纪80年代，中国博物馆学科建设逐步完善，各高校纷纷成立博物馆学专业，与历史学、考古学等专业一并为各文博单位输送人才。国家文物局、各地区文物主管部门相继组织各类文物培训班。1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，要求搞好博物馆、纪念馆等爱国主义教育基地建设。1996年，中共十四届六中全会通过《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，把博物馆、革命纪念馆作为社会主义文化事业的组成部分。从2008年起，全国博物馆、纪念馆陆续向社会免费开放，博物馆的社会职能得到更好的发挥。伴随互联网、云计算、大数据、移动通信等新技术成果的应用，智慧博物馆建设成为博物馆信息化工作的发展趋势。

——以上材料均摘编自陈卓《中国博物馆事业的发展与现状分析》

（1）根据材料一和所学知识，概括近代中国博物馆发展的特点，并简析其原因。
（2）根据材料二和所学知识，分析新中国成立后博物馆发展变化及其意义。
（3）根据材料并结合所学知识，简析近代以来博物馆事业发展的历史启示。

【推荐2】阅读材料，回答问题

材料一   在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。……这一代中国人是从地理学开始去了解西方的政治、社会、历史的。地理学中寄托了他们经世匡时的苦心，并标示了中国文化近代化的开端。可惜的是，在当时，对这些意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国人，而是日本人。日本社会因炮声震摑而惊醒，中国社会却在地声沉寂后又昏昏睡去。

——陈旭麓（《近代中国的新陈代谢》

材料二   直至1906年，留学日本的学生数量达到13000人。留日的学生不仅把大量的和西方译著介绍到了中国，而且在一些关键的学科方面也借用了日语的一些术语，如学、经济学和社会学，晚清的新教育体制和大多数教材都是模仿日本而设置的。1902年至1904年，译著中来自日本的占全部573篇著作的62.2%，而来自英国的减少到10.7%，美国的占6.1%。在573部译著中，社会科学占25.5%，历史和地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10.5%，哲学占6.5%，文学占4.8%。

——徐中约《中国近代史》

（1）阅读材料一，并结合所学知识，列举鸦片战争前后有关地理学的著作两部。并简要指出这些著作对中国社会的影响。
（2）依据材料二，概括指出20世纪初中国思想文化领域的新变化。并结合所学知识，简要分析这些新变化产生的原因。

【推荐3】近代以来，新旧体制的转型称为世界历史发展的重大主题。阅读下列材料：

材料一霍布斯鲍姆把1789——1848年这一时期定义为“革命的年代”，认为这一时期所发生的“双元革命”，“不仅仅是工业本身的巨大胜利，而且是资本主义工业的巨大胜利；不仅仅是一般意义上的自由和平等的巨大胜利，而且是中产阶级或资产阶级自由社会的巨大胜利……这场双元革命改变了世界，并且还在继续使整个世界发生变革。”

——摘编自霍布斯鲍姆《革命的年代》

材料二从影响方面来看，19世纪西方的冲击在促使传统中国向近代中国转型上所起的作用，肯定比16、17世纪欧洲探险家和传教士到来所起的作用更为巨大……但他们的影响只局限于中国统治集团内部的少数士大夫。他们几乎没有给中国的政治体制、社会结构和经济制度带来任何影响，真正的近代化遥遥无期。

——徐中约《中国近代史》

请回答：

（1）材料一中的“双元革命”指的是什么？受“双元革命”的影响，19世纪中后期欧美社会转型在政治、经济、思想方面的主要表现有哪些？

（2）19世纪中期，西方工业文明的冲击对中国产生了哪些重大影响？

（3）综合上述材料，概括指出影响新旧体制转型的因素有哪些？

【推荐1】阅读下列材料：
材料一 善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。……佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。
——《海国图志》                                                                                                                                                                                                                                                                              
材料二 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。                         ——《变法通议》                                                                                                                                                                                       
材料三   一、颠覆现今之恶劣政府，二、建设共和政府，三、土地国有……以一个新的、开明的、进步的政府代替旧政府，……把过时的满清君主政体改变为“中华民国”。                                                  ——胡绳《从鸦片战争到五四运动》
材料四   新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。     
——人民版《历史必修三》
材料五   七十多年马克思主义走得那样慢，十月革命以后就走得这样快。因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精神面貌就不同了，五四运动以后，很快就晓得了打倒帝国主义、打倒封建势力的口号。在这以前，哪个晓得提这样的口号呢?                                                     ——毛泽东（1945.4）
请回答：
⑴分别概括材料一和材料三的思想主张。
⑵材料二中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该派别提出怎样的政治主张？
⑶材料四的“两位先生”是指什么？依据材料三和所学知识，概括新文化运动前期的具体内容。
⑷结合上述五则材料，简述中国人向西方学习的轨迹。

【推荐2】思想的发展具有时代特征。阅读材料，回答问题。

材料一   中国古代人文主义认为:人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

——张岱年等《中国文化概论》

材料二   上帝已经赐给我们一位品质高贵、方在青年的君主（指查理五世）作我们的领袖。这便引起了许多人的新希望。……所谓教士们，无论是传教士、神父，或是教皇和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。……至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。……我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

──马丁·路德《致德意志贵族书》

材料三   1840年中国社会进入近代时期，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化，这些变化使近代思想界也开始了它近代化的历程。在西方各种思潮传入影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象，……近代思潮勃然兴起，起决定作用的因素“既包括有形的物质制度性因素，也包括精神性因素”……同时“中国社会的特定的历史土壤……从根本上限制、影响与规定着不同时期人们社会活动的基本方向和格局”。

——孟莎《中国近代社会思潮变迁的社会原因初探》

（1）依据材料一概括中国古代人文主义的主要观点，并结合所学知识分析中国古代人文主义出现的历史背景。
（2）依据材料二概括马丁·路德的主张，并结合所学知识说明其历史意义。
（3）依据材料三概括1840年后中国思想界变化的特点，并结合所学知识分析这一时期中国思想界出现变化的原因。

【推荐3】在人类思想文化发展进程中,中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推动了人类文明的进步。阅读下列材料：
材料一 启蒙运动者认为惟有向非基督教世界的东方求助借鉴，吸取合乎理性法则的思想材料。儒家学说以“道”这一理性为基本原则，成为法国哲学家倡导理性主义的基本来源。中国历史上传统的仁君统治，更是启蒙思想家反对欧洲王权扩张所追求的社会楷模。伏尔泰等启蒙思想家通过对中国思想和政治的赞美，表示了反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治，而把一个具有崇高理性、合于道德的政治制度作为理想目标。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二 (鸦片战争后)随着西学东渐，近代中国人逐渐认识到与外国交往的重要。在一系列战败之后，中国读书人逐渐被战胜者改变了思想方式，接受了以强弱分文野的新观念。这类因对抗性互动而产生的概念转移，急剧而彻底……对西方的认知，也从“夷务“到“洋务”再到“时务”，由贬义的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”。说是天翻地覆的转变，也不为过。

——罗志田《走向世界的近代中国》

材料三 近代中外文化交流是在冲突中进行的，并且中国文化处于劣势。中西文化之间的这种落差，影响了一些中国人对待中西文化的态度，出现了两种极端的倾向；一是“保存国粹”,一是“醉心欧化”。

——张腾《近代中西文化交流中的冲突及其作用》

完成下列要求：
（1）据材料一，指出中作文明的哪些内容备受启蒙思想家推崇? 他们出于什么目的推崇这些思想。
（2）据材料二，概括鸦片战争后中国人对于世界的认知发生了怎样的变化
（3）据材料三，概括指出近代中国人对中西方文化的不同认识，结合相关史实加以说明
（4）综合上述材料，谈谈你对中外思想发展的认识。

【推荐2】“科学观”的变迁

当西方科学逐渐传入中国，中国人的“科学观”也在悄然发生变化。

材料一：宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。…有西洋人，吾惧其挥金收拾我天下之人心，如厝火于积薪之下（注：将火苗放在柴堆之下），而祸发之无日也。…（西洋历法预测日食）即使准矣,而大清国卧榻之内，岂惯谋夺人国之西洋人鼾睡地耶！

——杨光先《不得已书》

（注：康熙年间，杨光先诬告传教士汤若望之西洋历法妖言惑众，汤若望入狱。后两人赌测日食，西洋历法精准而杨光先预测失败。杨于是写此书辩护）

材料二：天下事穷则变，变则通。…鸿章以为，中国欲自强则莫如学习外国利器，欲学习外国利器则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。……我专设一科取士、士终身悬以为富贵功名之鹄，则业可成，业可精，而才亦可集。

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》（1864年）

材料三：科学者何？吾人对于事物之概念，综合客观之现象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。…近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。…夫以科学说明真理，事事求诸证实，较之想象武断之所为，其步度诚缓，然其步步皆踏实地，不若幻想突飞者之终无寸进也。

——陈独秀《敬告青年》（1915年）

问题：
（1）根据材料一，杨光先看待西方历法的言论体现了其怎样的矛盾心态？
（2）根据所学知识，说出材料二、三的时代背景。并结合材料，归纳出材料中对“科学”的认识发生了怎样的改变？
（3）根据以上材料，结合所学知识，你如何看待中国“科学观”的变化？

【推荐3】作为中国自身近代化的开端，一直以来，人们对洋务运动及“中体西用”思想有着不同的认识。阅读下列材料：

材料一   对于洋务运动，当时的人颇有批评，以下看法较具代表性：

刘锡鸿	中国空虚不在无船无炮，而在无人无财，此皆政教之过也；西洋技巧文字，似不可纷纷讲求，致群鹜于末，而忘治道之本；不思整饬纪纲（纲常伦理），而惟骛心于凶器之末何欤？ —《刘光禄遗稿》
郭嵩焘	西洋立国以政教为本；日本仿行西法，大小取法泰西，月异而岁不同；（中国专注于造船、制器、练兵）考求洋人末务而忘其本，自以为安。 —《伦敦与巴黎日记》

材料二   “中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国多泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国式进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

完成下列要求：
（1）据材料一，分析刘锡鸿和郭嵩焘评价洋务运动的异同之处。
（2）据材料二及所学知识，分析“中体西用”思想提出的历史背景。陈旭麓评价“中体西用”思想遵循了怎样的原则？按这一原则，任选下面表格中的一个观点，指出其不足之处。

事件	观点
戊戌变法	康有为的托古改制思想反映了资产阶级的软弱性，不仅没有减轻变法的压力，反而加速了变法的失败。
辛亥革命	如果不是武昌起义爆发，清政府推行的“新政”将按计划进行，中国最终将成为一个君主立宪的资本主义国家。
新文化运动	新文化运动是“情绪主义”的产物，导致了各种思想混乱。

（3）综合上述材料，归纳影响历史评价的因素。

【推荐1】阅读材料，结合所学知识，回答下列问题。

材料一   宋代至清代我国书院性质状况表

	官办%	民办%	其他%	不明%
宋代	15.28	70.69	0	14.03
元代	17.23	61.15	0.33	21.28
明代	57.21	29.84	0.24	12.71
清代	56.67	24.11	0.56	18.59

——据邓洪波《中国书院史》整理

材料二   清末留学教育高潮出现于废科举、兴学堂的急剧变革中，其发展轨迹深受特定社会文化背景的影响。……废科举前，出国留学者为新学堂青年学生，士绅、官僚及女子留学风气未开。废科举后，留学教育突破社会阶层和年龄、性别的界限，大量负有科举功名者、在职官员、亲贵子弟纷纷远游，女子留学也开始获得一席之地。……20名湖南留日女学生，年龄在20岁以上者13人，其中最大者已48岁，最小者仅14岁。士绅留学生年龄普遍较大。如：蔡元培首次留德已逾不惑之年；入读日本法政大学的进士、举人，平均29.1岁。……留学生群体的多样性及文化、年龄层次的差异性对留学课程的选择产生直接影响。1904年，中国留日1300名学生中，习文科（包括法政、师范和普通科）者达1100余人，学武科者200余人。1909年清学部举行游学毕业生考试，录用225人，即有168人习法政科（其中出身举贡监者128人），占总数的65.88%。其后几次留学毕业生录用考试，合格者中习法政专业者均占60%以上。

——张亚群《论清末留学教育的发展》

材料三   

——数据来源《中国教育统计年鉴》

（1）根据材料一，概括我国古代书院发展的主要变化，并结合所学知识分析产生这一变化的主要原因。
（2）依据材料二，概括清末留学教育的特点。
（3）根据材料三，建国以来我国高等教育中女性比例总体呈什么变化趋势？并结合所学，指出这一变化趋势对中国女性发展的意义。
       

【推荐2】材料一：善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法。…佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。——《海国图志》
材料二：1898年，《孔子改制考》问世，对当时思想界震动很大，被梁启超形容为“火山喷发”。这一著作打着孔子的旗号宣扬维新变法理论，还借用进化论的观点，论证了君主立宪制是符合社会发展潮流的。 ——人民版《历史必修三》
材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。 ——人民版《历史必修三》
材料四：七十多年马克思主义走得那样慢，十月革命以后就走得这样快。因为它走得这样快，所以一九一九年中国人民的精神面貌就不同了，五四运动以后，很快就晓得了打倒帝国主义、打倒封建势力的口号。在这以前，哪个晓得提这样的口号呢？——毛泽东（1945.4）
（1）分别指出材料一思想主张的概称。
（2）材料二思想主张是什么？
（3）根据材料三，说明前期新文化运动的旗帜和主要内容是什么？
（4）结合四则材料，简述近代以来中国人向西方学习的轨迹。（具体指出其代表人物及主张，语言要精练）

【推荐3】鸦片战争后，中国面临三千年未有之大变局，仁人志士开始向西方学习，中国人的思想也不断走向解放，阅读下列材料，回答问题

材料一   19世纪中期，中国官绅承受西方所加的冲击，并被迫采取应变的对策。19世纪后半期，中国先知先觉之士认识到中国正面临数千年来一个巨大的变局，将产生一个从所未见的创新机运。

——摘自王尔敏《中国近代思想史论》

材料二   19世纪后期，严复被派遣到英国留学……他认为：中国应当向欧洲学习的东西，比“坚船利炮”和工业科技以及自然科学更重要也更为根本的是欧洲的“人文典章”。严复把《进化论与伦理学》译为《天演论》之后，“进化论”适合于“生物界”的思想与内容被完全略去。这样，“进化论”就成为专门适合于“人类社会”的理论了。

——据纪坡民《“误译”和“误读”，把“伦理学”丢了——从赫胥黎<进化论与伦理学>到严复<天演论>》整理

材料三   （1896年）伦敦脱险后，则暂留欧洲，……两年之中，所见所闻，殊多心得。始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也；是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。

——《孙文学说·第八章“有志竟成”》

材料四   新文化运动的兴起伴随着传统下层文化的大力提倡和对封建正统文化的严厉批判。新文化人之所以把矛头对准孔教，主要在于它作为上层文化的主体，二千年来“吃人的礼教”和法制都挂着孔丘的招牌——不能不拿下来，捶碎。烧去！也因为“孔子云者，遂非个人之名称而为保护君主政治之偶像也。”改变儒家独尊一统的旧格局，在于恢复先秦“百家争鸣”的繁荣局面。新文化人对儒家以外的诸子学说，予以阐释，并充分肯定。

——欧阳哲生《试论中国新文化运动的传统起源》

请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期，中国官绅为应对“变局”提出了怎样的策略？为此他们采取了怎样的实践活动？
（2）据材料二并结合所学知识，严复“误读”、“误译”进化论的目的。
（3）据材料三并结合所学知识，说明孙中山主张社会革命的原因。为此，他先后提出过哪些具体举措？
（4）据材料四指出新文化运动严厉批判儒家思想的原因。结合所学知识，说明新文化运动推动“下层文化”发展的主要举措。
（5）据上述材料并结合所学知识，归纳近代中国人向西方学习的特点。