1 . 古代某位思想家把儒家的“仁”与阴阳五行学说的“天”相结合，把仁义礼智信与五行相比附，从横向上确立了人与人之间的相互关系，从纵向上构建了家族与国家之间的顺从关系。下列选项属于该思想家的是

A．“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔”

B．“德主刑辅”、“大德小刑”

C．“君子所性，仁义礼智根于心”

D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

2 . 西汉时，社会上有一批人被称做“游侠”。司马迁在《史记》中认为，游侠坚守自己奉行的道义，为别人排难解纷，敢作敢为，信守言诺，值得称颂；班固在《汉书》中认为这些游侠不遵守制度，不尊重权威，身为小民而行使生杀大权，死有余辜。这反映出

A．对历史问题的评价因时因人而导

B．司马迁与班固的思想境界有高下之别

C．两汉主流意识形态发生了变化

D．两汉时期游侠群体发生了质的变化

3 . 下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是

A．文字的频繁使用	B．书写材料的不同
C．各国变法的实施	D．“书同文”的推行

4 . 对如图信息的解读，表述正确的是

A．科技发展带来生产方式变化

B．科学发挥最重要的作用

C．劳动者的劳动强度越来越大

D．信息化普及贯穿全过程

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一康有为和梁启超并不直接从事引进西学的工作，而是努力创造一种“不中不西、即中即西”的文化。在甲午战后，新兴的资产阶级与封建势力相比，力量还太弱小，它在政治上虽然有变封建制度为资本主义制度的愿望和要求，却不敢也不能够同封建制度彻底决裂，康梁“新学”主要不是他们自己在新的社会历史条件下独立创造出来，而是从西方引进来的，他们的认识还十分肤浅，因此不能不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式。在60——90年代，中国社会西学传播的水平还比较低，输入的主要是“两艺”，而很少“西政”，以致“盖当时之人，绝不承认欧美人除能制造……能操练之外，更有其他学问”。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二1918年，陈独秀指出：文艺复兴以后的欧洲文明，虽然已胜过中国文明，不输入欧洲文化，固有的文明能保民族竟存于20世纪吗？在共和政体之下，提倡保存“国是”，当作何解？陈独秀在《今日中国之政治问题》中还断然主张：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹什么国情的鬼话来捣乱。”

——摘编自李侃等著《中国近代史》

（1）根据材料-并结合所学知识，指出康梁“新学”有何特点并说明其成因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与康梁相比陈独秀对中西文化态度有何新变化，并对其进行简要评价。

6 . 1821—1850年，清代史籍著述出现重大变化：由校勘古籍转向研究本朝掌故，寻求经世之道；随着边患加剧，着意边疆地理研究；伴随西方殖民者东来，重视研究外国史地，译介西方书刊。这种变化主要反映了人们

A．关注社会现实及世界形势	B．改变了传统治史方法
C．转向对本朝边疆史地研究	D．挣脱了文字狱的枷锁

7 . 阅读材料，完成下列要求。

时间	教育状况
17世纪	西方社会在思想意识和精神领域上与神学反复地进行着较量，初等教育处于宗教的控制之下，在教育目的、教学内容、教科书等方面都体现出浓烈的宗教性
18世纪	随着近代工业的发展，社会贫民阶层的范围得到扩大，出于慈善的目的而出现了许多开办初等教育机构的实践活动
19世纪	初等学校逐渐被看成是由国家来开办的一种国家机构，教育目的也发生着变化，培养国民、公民逐渐成为初等教育的重要目的。英国、法国、德国、美国等逐渐确立起国家初等教育制度和公立学校制度，并在19世纪中、后期开始实施初等义务教育的普及

——整理自钟文芳《西方近代初等教育特性之历史研究》

上表是17世纪至19世纪西方教育发展状况表。从表中提取相关的历史信息，就近代西方教育的发展趋势自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合）

8 . 阅读材料，回答问题。

材料 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的变局”，中国“应付的困难就从此开始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在这个大变化上”。

——摘编自吕思勉《中国通史》等

围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

9 . 毛泽东在1957年提出“超英赶美”的口号，1978年，邓小平提出“发展是硬道理”的主张，进入21世纪后，党中央提出了科学发展观，构建社会主义和谐社会。以上变化是由于

A．中国建设社会主义指导思想不断发生变化

B．中国建设社会主义由重量向重质转化

C．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入

D．国家适应国际形势的变化

10 . 有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了

A．荀子思想逐渐退出历史舞台

B．伦理道德开始为统治者重视

C．封建主流思想发生重大变化

D．孟子在儒家的地位日渐提高