1 . 孔子在肯定管仲对国事贡献的同时，也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏，反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人

A．宣扬民本思想	B．主张重构秩序
C．追求仁政德治	D．肯定汤武革命

2 . “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是

A．慎思明辨

B．知行合一

C．格物致知

D．穷理格物

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃，仍是为了国家、民族，仍是为了改变中国的政局和社会面貌。它仍然既没有脱离中国士大夫‘以天下为己任’的固有传统，也没有脱离中国近代的反抗外侮，追求富强的救亡主线。……所有这些并不是为了整个人的“天赋权利——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入，以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。……封建主义加上危亡局势不可能给自由主义以和平和渐进的稳步发展，解决社会问题，需要“根本解决”的革命战争。革命战争却又挤压了启蒙运动和自由理想，而是封建主义乘机复活，这使许多根本问题并未解决，却又笼罩在“根本解决”了的帷幕下被视而不见。

——李泽厚《启蒙与救亡的双重变奏》

材料二从晚清到民初，民族主义和世界主义，追求近代性和固守传统性，似乎以一种复杂的方式互相纠缠，互相链接。……通常民族主义从逻辑上来说，会将取向引向对传统性的固守和对近代性的拒绝，可是，19世纪末20世纪初的“民族主义”却表现为对国家整体现代性的追求，简而言之即通过追求富强来凸显民族存在，而追求富强又只能是近代化和西方文化。于是，民族主义立场和世界主义价值就常常混杂在一起，近代性的追求遮掩了传统性的固守，民族主义则经由世界主义来表达。

——葛兆光《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》

请回答：

（1）根据材料一，指出近代出现“双重变奏”的原因，并结合所学知识分析“变奏”的影响。

（2）根据上述材料并结合所学知识，评析中国近代的自由主义。

4 . 老子是一个史官，生活在春秋时期，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，下列对《老子》中的“不尚贤，使民不争”这一主张的解释合理的是(　　)

A．老子反对下层平民间的争斗	B．老子反对墨子的“尚贤”
C．老子主张奴隶社会的“尊尊”	D．老子反对世袭为官的制度

5 . 范仲淹直抒胸襟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，张载慷慨立言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些千百年来传诵不断的励志名言，均可推许为古代“国士”情操与境界的代表作。他们反映出中国古代“国士”

A．励志入世救民

B．批判重利轻义

C．固守儒学传统

D．倡行经世致用

6 . 下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是

▲地区性中央集权国家形成 ▲政府开始禁止农民弃农经商 ▲儒家成为诸子百家中的蔚然大宗

A．出现了我国第一部诗歌总集《诗经》

B．兴办私学开始出现，教育学术开始下移

C．发明世界上最早的指南仪器“司南”

D．罢黜百家，独尊儒术

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

图9是斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第3编欧亚大陆文明的中世纪文明（公元500～1500年）内容的目录摘编

第13章传统的儒家文明…………253 一、隋朝和唐朝…………253 二、宋朝的黄金时代…………259 三、元朝蒙古人的统治…………261 四、明朝的民族优越感与回缩……263 五、中国文明在日本…………268 六、日本的封建制度…………270 七、日本的回缩与孤立…………271

第14章革命的西方文明…………275 一、西方的多元化…………275 二、地理背景…………278 三、技术的进步…………278 四、发展中的经济…………279 五、新的君主国的崛起…………283 六、文艺复兴运动的蓬勃发展……284 七、西欧的扩张主义…………288

比较两份目录，概括指出这一时期东西方文明的主要特征，并结合相关史实加以论证。

8 . 材料一1645年，一些哲学家聚集在一起探讨弗兰西斯·培根在《新亚特兰提斯》中所提出的新科学，这是英国皇家学会的始源。1660年查理二世复辟以后，伦敦再次成为英国科学活动的主要中心。此时，对科学感兴趣的人数大大增加，人们觉得应当在英国成立一个正式的科学机构。不久，国王发布口谕，同意成立“科学学院”。1662年查理二世在许可证上盖了印，正式批准成立“以促进自然知识为宗旨的皇家学会”。皇家学会创立时约为100人，到70年代时就增加到二百人以上。

——据百度百科

（1）根据材料一并结合所学知识，指出英国皇家学会成立的原因及其影响。

材料二贵妇人们常把她们的客厅变成社交场所，社会各界名流、文人、才子都汇聚于此。当时每一位年轻贵妇人都视沙龙为最重要之事，甚至高过自己的家庭。沙龙里谈话无所不及，大到国内外战争，小到社会趣闻，都可以成为话题，政治、宗教、伦理、文化，可谓无所不包。众18世纪沙龙的贵族气息已经明显减少，其交谈结构的对话性也就更强、更加平等，沙龙的门槛大为降低，无论是贵族的，还是市民的，亲王、伯爵子弟和钟表匠、小商人子弟相互交往。

——据张媛珺《18世纪法国沙龙的兴衰》

（2）根据材二并结合所学知识，分析法国沙龙的特点及其影响。

9 . 19世纪末20世纪初，在美国南部城市的贫民（主要是黑人）居住区内，许多民间艺术家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合，创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品。爵士乐在美国诞生后，迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明

A．爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位

B．通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础

C．美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统

D．以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：

中国	西方
1578年刊印李贽的《藏书》《焚书》 1637年刊出顾炎武的《天下郡国利病书》 1639年刊出王夫之的《读通鉴论》 1642年刊出黄宗羲的《明夷待访录》	1543年刊出薄伽丘的《十日谈》 1628年刊出莎士比亚的《哈姆雷特》 1632年刊出伊拉斯谟的《愚人颂》 1687年出版塞万提斯的《堂吉诃德传》

表一：

表二：

中国	西方
1578年刊印李时珍的《本草纲目》 1637年刊出宋应星的《天工开物》 1639年刊出徐光启的《农政全书》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》	1543年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628年刊出哈维的《血液循化论》 1632年刊出伽利略的《两大体系的对话》 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》

提取材料中的信息，结合所学知识，从经济与政治关系、思想关系、科技关系的角度进行同时期中西比较。