1 . 马丁·路德在《论世俗政权》说，"上帝在人间设立世俗政府……把剑赐予皇帝是用来惩罚盗贼、谋杀者、无知者以及不敬畏上帝的行为，目的是防止不敬畏上帝的人陷于罪恶的和有害的动机中"。路德提倡"君权神授"论，其真实用意是

A．否定教权至上

B．实行政教合一

C．否定教阶制度

D．建立民族教会

2 . 相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论。据此可知，王阳明的心学

A．摆脱儒学思想束缚	B．彰显人的自我意识
C．动摇社会等级观念	D．批判君主专制统治

3 . 陈旭麓提出，“传统思想，在其开始大都是合理的，一旦成为传统，它的惰性就越来越多。革命与改革在于对惰性的鞭打，鞭打的过了头，抛弃了其中的合理内容，传统又会振振有词、理直气壮起来”。下列事件最能体现作者观点的是

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．清末新政

D．新文化运动

4 . 阅读下列材料，回答相关问题

材料一   称义及随之而来的全部拯救只有因信，因为称义和得救都赖上帝的怜悯，这点只有在信的行动中才能领受。人的伦理性活动的“善行”在此无任何地位。它们既不会给我们带来拯救，也不会为我们保住拯救。只有因信，才能使我们保持永生。

——（德）保罗·阿尔托依兹《马丁·路德的神学》

材料二   所以我说：世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪、保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他……

——齐思和译《马丁·路德致德意志贵族书》（1520年6月24日）

（1）结合所学知识，分析宗教改革主要发生在德国的原因
（2）简要概括材料一中两种相反的主张并说出马丁·路德提倡的其中一种主张的含义
（3）简要概括材料二中马丁·路德的基本主张并指出这一主张在当时的主要意义

5 . 东晋王羲之创作的《兰亭序》，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁。”其书体被认为既有审美价值又有实用价值，雅俗共赏。这种书体是

A．篆书

B．隶书

C．楷书

D．行书

6 . 将薄伽丘的《十日谈》与但丁《神曲》并称为“人曲”，这是因为两部书都

A．用神学打动了人心	B．描写了社会现实生活
C．歌颂人性反对神性	D．批判宗教信仰和迷信

7 . 历史学家钱穆对朱熹的主张给予较高的评价，认为：“其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的。”其中“精神”主要表现在

A．倡导唯物主义	B．维护人的正当私欲
C．主张“格物致知”	D．强调封建纲常伦理

8 . 西汉时期，强调“独尊儒术”的是

A．汉武帝

B．汉文帝

C．汉光武帝

D．汉景帝

9 . 东汉时期，        改进造纸术，大大促进了中国与世界文化的传播与发展

A．司马迁

B．班固

C．张仲景

D．蔡伦

10 . 反对战争、珍爱和平是人类进步的共同追求。我国战国时期，提出“非攻”，反对各国相互攻伐兼并、残害生命的是

A．老子

B．孟子

C．墨子

D．韩非子