材料一泉沟墓的位置如图所示。这是丝绸之路战略要冲,扼吐蕃通唐朝和中亚之门户。8 世纪时吐蕃统治青海地区。壁画墓盛行于汉文化区,但在青藏高原极为罕见, 泉沟墓是青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓。绘画技法具有浓郁的唐风，图像内容又兼具高原游牧民族特色。出土的鎏金王冠显示墓主人很可能与吐蕃当地王室有密切关系。
——摘自全涛等《青藏高原首次发现吐蕃时期壁画墓》
（1）依据材料一，概括泉沟墓反映出的 8 世纪时青海地区文化的特点，分析此特点形成的原因。
材料二中国史上的“士”大致相当于今天所谓的“知识分子”。孔子最先揭示的“士志于道”，便已规定了“士”是基本价值的维护者。此主张对后世产生了深远的影响。秦汉时士的活动比较集中地表现在以儒教为中心的方面，有“欲以天下风教是非为己任”， 宋代儒家复兴，“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到明清之际的“天下兴亡， 匹夫有责”，我们都能感到这一精神的跃动。
———摘编自余英时《士与中国文化》
（2）依据材料二，仿照下文《春秋战国时期的“士”》，任选中国古代某一历史时期，说明“士”在思想传承和发展中的作用。
五都货殖，既迁既引。商旅联橘（大车上套在牲口脖子上的曲木），隐隐展展。冠带交错，方辕（车前驾牲口的直木）接轸（车厢底部后面的横木）。
——张衡《西京赋》
汉长安城的商业活动主要集中在西北部专门设立的“九市”。南方产的象牙、翡翠、黄金等物品，北运到长安销售；产于中原的丝绸、漆器、铁器等也运到这里买卖；而西域各国的土产、良马、毛织物、乐器、各种奇禽异兽，经过丝绸之路输送到这里进行交易。
（1）依据材料概述，作为丝绸之路的起点，汉代长安城商业发展有哪些特点？结合所学，从政治、经济两个方面分析汉代丝绸之路兴盛的原因。
我魏膺箓受图，定鼎嵩洛，五山为镇，四海为家。移风易俗之典，与五帝而并迹；礼乐宪章之盛，陵百王而独高。
——杨炫之《洛阳伽蓝记》
（2）请说明上述材料所述与哪一重大历史事件相关联？这一事件对于中国多民族国家的发展有何历史贡献？
清代北京城市布局严整。一般民居的主要建筑形式是四合院。它的格局是前堂后寝。前堂平日延接宾客，年节祀神祭祖；后寝为家长的寝室。两厢为子女的居室。封建大家庭，儿子早婚，多不分居，讲求五世同堂。家长主持家庭大政，资产管理、经理收支、儿女婚事、亲友往来等。家庭里有成文或不成文的家规家法。家长的话，就是这个家庭的法律。家庭内部纠纷，由家长裁夺。
——阎崇年《中国古都北京》
（3）结合所学分析，上述材料所反映的信息与孔子的哪项思想主张相符？并阐述孔子及儒家学派在中国思想史上的地位和影响。
材料一 儒学之所以成为中国传统思想的主干，在于原始儒学本身的多因素多层次结构所具有的包容性质，这使它能不断地吸收融化各家，在现实秩序和心灵生活中构成稳定系统。由于有这种稳定的反馈系统适应环境，中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会和外来的异己的东西，就在这种会通解释中，儒学吸取了对方，模糊了对方的本来面目而将之“通化”。
-----摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
（1）作者认为儒学的突出特点是什么？请以汉代儒学为例加以说明。
材料二 （黄宗羲）在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场所，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！
----许倬云《历史大脉络》
（2）根据材料二，概括明清之际中国思想发展的时代特色，指出其出现的根源。
材料三 自今人视之，倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上是百分之百正确，反而存在明显偏向。如常把中西问题视作是非的问题。甚至全盘否定中国固有的文化传统，在重新审视旧传统旧观念时也往往是批判的激情多于批判的理性。但他们代表了那个时候最进步的认识。比之排孔，他们对中西文化关系的论述对于后人更富于启迪意义。
——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
（3）依据所学知识，说明新文化运动否定孔子儒学的原因;结合材料三和所学知识，评价新文化运动对儒学否定的进步意义和局限性。
材料一 善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
（1）根据材料一，结合所学，分析指出三位代表人物言论分别反映的社会问题及主张。
材料二 “民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。”“民生问题可说是社会进化的原动力。”——孙中山对西方文化的服膺，强烈的民族情感，加上职业革命家的传奇生涯，使孙中山的目光远比同时代人敏锐和高远。……他对民生下了一个定义：“可以说人民的生活——社会生存、国民的生计、群众的生命便是。”
——冯天瑜《中国文化史》
（2）依据材料二，概括孙中山的观点，结合所学从理论和实践两方面说明孙中山为实现此理念所进行的努力。
材料三 严复认为：“西之教平等，故以公治而贵自知”“将教育者，其实常三宗；曰体育，曰智育，曰德育，三者并重”。
1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注意道德教育，以实利教育、军国民教育编之，更以美感教育完成其道德”。
1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。
1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”。
（3）阅读材料三，概括中国近现代教育目标的特点，结合时代背景对此进行分析。
5 . 中国是传统的农业国，农业问题是中国历史发展中的核心问题之一。
材料一中国古代主要水利事业数量及分布地区统计表（汉—宋时期）
| 时间/地点 | 陕西 | 河南 | 山西 | 河北 | 甘肃 | 四川 | 江苏 | 安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 广东 | 湖北 | 湖南 | 云南 | 总计 |
| 两汉 | 18 | 19 | 4 | 5 | 1 | 1 | 1 | 4 | 1 | 1 | 1 | 56 | ||||
| 魏晋南北朝 | 2 | 14 | 3 | 6 | 1 | 1 | 13 | 7 | 7 | 2 | 2 | 1 | 1 | 60 | ||
| 隋唐五、代 | 45 | 15 | 35 | 25 | 4 | 16 | 19 | 13 | 47 | 21 | 33 | 8 | 11 | 1 | 293 | |
| 两宋 | 20 | 9 | 39 | 24 | 2 | 4 | 117 | 16 | 271 | 54 | 108 | 40 | 18 | 5 | 727 |
——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》
（1）阅读材料一，概括两汉至两宋时期水利事业发展的特点。
材料二唐中后期，“诸雄割据”，“虽亦尝有边境上之兵争，然南方各道所受战争影响远不如河南北及关中区之长且烈。”宋朝立国之后，太祖曾规定“有能兴水利、辟田荒”者“有司具赏格”。仁宗、神宗时期，官府督修了淮南、两浙、福建等地的水利工程。两宋时期，伴随北部国防边境线不断南移，出现了人口不断南迁的现象。唐中叶南方人口比之前约增近5倍，宋代中期约增近6倍。
（2）阅读材料二并结合所学，简析唐宋时期南方水利事业发展的条件。
材料三百日维新期间，康有为呈递了《请开农学堂地质局以兴农殖民而富国本折》，比较详细地介绍西方各国在农业方面的生产技术，如机械化、化肥和温室大棚等，提醒朝廷决策者较其得失而知其富强之所在；并建议京师设立农商局，各省设立农学局、地质局。在《请励工艺奖创新折》中，康有为建议奖励新技艺、新发明，特许专卖，甚至设立爵位以吸引各界人才。这些主张均被光绪帝所采纳，并以诏书方式颁布。
——摘编自张海鹏《中国近代通史》
（3）依据材料三概括康有为的主张，结合时代背景分析其意义。
