1 . 1983年，上海美术电影制片厂制作了动画片《蝴蝶泉》，以中国山水画的雅致秀美为基调，艺术地再现了白族青年猎人霞郎与蝶妹的忠贞爱情故事，此后这类艺术风格的作品相继出现。这反映出

A．对外开放孕育社会创新活力	B．民族平等政策推动思想解放
C．社会变革助推传统文化复苏	D．市场经济繁荣决定文艺风尚

2 . 1930年，毛泽东指出：“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，本本主义“完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线”。这一言论

A．肯定了中共对革命的领导	B．强调了中国革命的独特性
C．蕴含了独立自主的思想	D．批评了中共党人缺乏创新

5 . 阅读材料，回答问题。

材料   唐甄（1630—1704），清初著名思想家，对旅游有独到见解。他在《潜书·善游》篇中指出"陟高山"游长川"，乃"人情之所乐"。他还以古代帝王贤者旅游的事例论证旅游与政事可以统一，认为帝王可以通过巡游，在欣赏原野之旷和山川之色的同时，了解民情，察吏奸倭，这符合人性的需要。鉴于后世的人们用因游败乱的例子反对一切旅游，他强调∶"人见太康游而有穷拒河，穆王游而淮徐作乱，遂谓败德之事莫过于游。夫二君荒淫昏髦，先自败德矣。"在"粒粒皆辛苦"的传统农业社会，旅游常被作为一种能够涣散人们意志的幽灵而遭排斥。而唐甄的旅游观，是在市民阶层兴起和大众文化产生的社会关系和生活方式中，形成的一种具有近代倾向的旅游观念，一定程度上反映了中国文化转型的某种趋向。

——摘编自谢贵安《从唐甄的旅游观看中国文化的转型》

（1）根据材料，指出唐甄旅游观形成的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析唐甄旅游观的意义。

6 . 柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时

A．儒家学说的弊端日益显露

B．佛教已取得了政治统治地位

C．佛、儒思想皆成为正统思想

D．佛教与儒家思想走向融合

7 . 【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答下列问题。

材料一1898年，邹容随兄应巴县童子试，题旨皆《四书》《五经》，他遂罢考而去，遭父笞责而志不改。当得知谭嗣同等六君子变法遇难的消息，他悲愤不已，作诗曰：“赫赫谭君故，湘湖士气衰。惟冀后来者，继起志勿灰。”1901年（光绪二十七年）夏天，他到成都参加官费留学日本的考试，被录取。临行前，当局以其平时思想激进，取消了他官费留学日本的资格。1902年春，他冲破重重阻力，自费东渡日本，进入东京同文书院补习日语，革命倾向日趋显露，并结识了一些革命志士。

材料二卓哉！邹氏之《革命军》也。以国民主义为主干，以仇满为用，驱以犀利之笔，达以浅直之词，虽顽懦之夫，目睹其字，耳闻其语，则罔不面赤耳热，作拔剑砍地、奋身入海之状。鸣呼！此诚今日国民教育之第一教科书也！

——章士钊《介绍＜革命军＞》

（1）材料一中邹容“遭父笞责”和“悲愤不已”后所赋的诗歌反映了其怎样的思想倾向？试用两个主题概括材料一所述邹容的事迹。

（2）综合上述材料并结合所学知识，分析影响邹容革命思想形成的主要因素，并指出《革命军》的影响。

8 . 清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是

A．百家争鸣局面消失

B．主流思想发生变化

C．民间向学之风兴起

D．西汉君主重用儒者

9 . 当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案（     ）

A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

B．西汉对儒学的推广和太学的兴办

C．宋明理学对儒学的发展

D．明清之际思想活跃局面的出现

10 . 阅读材料，回答问题。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说儒家学说取得了非凡成功。一个原因，它在道德上为当局和社会不平等所作的辩护，很受统治者和富人欢迎。而且，其高度的道德原则为现状提供了较纯粹的世袭权力更牢固的基础，从而，对改善政治和社会关系起了不断的促进作用。儒家学说取得成功，还因为它合乎时机。它为中国和东亚大部分地区提供了儒家生活方式的准则，并作了合理说明。结果，在长达二千多年的时间里，它一直充当中国文明的基础。
根据材料并结合所学，评析“关于儒家学说取得成功原因的观点”。
（要求：对该观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确；运用有关史实进行评析，史论结合。）