国内学界普遍认为“科技革命”是“科学革命与”“技术革命”的合成词,存在广义概念和狭义概念之分。广义概念是指科学革命和技术革命的统称,狭义的界定仅指技术革命。此外,国内学界关于人类历史上实音发生了几次科技革命,始终都是说法不一。若按照广义概念,16世纪以来人类社会已经发生了五次科技革命。
16世纪以来科技革命的梳理表
广义科技革 | 时间 | 狭义科技革命 | 主要特征 |
第一次 | 16—17世纪 | 第一次科学革命 | 近代物理学诞生 |
第二次 | 18世纪中后期 | 第一次技术革命 | 蒸汽机和机械革命 |
第三次 | 19世纪中后期 | 第二次技术革命 | 电气与运输革命 |
第四次 | 19世纪末至20世纪中叶 | 第二次科学革命 | 相对论和量子论 |
第五次 | 20世纪中后期 | 第三次技术革命 | 电子技术革命 |
——郑华聂正楠《科技革命与国际秩序变迁的逻辑探析》
依据材料并结合所学,围绕“科技革命”、“科学革命”、“技术革命”三者关系,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰。)
A.阐释了理论结合实际的方针 | B.蕴含了实事求是的思想 |
C.明确了阶级斗争研究的意义 | D.指明了中国革命的方向 |
A.实现救亡图存的政治理想 | B.宣传维新变法的主张 |
C.系统介绍西方的思想文化 | D.促进近代文学的发展 |
材料一 1999年,在第一轮课程改革的基础上,教育部启动了新一轮基础教育课程改革。改变课程过于注重知识传授的倾向;强调形成积极主动的学习态度,使获得知识与技能的过程成为学会学习和形成正确价值观的过程。改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状,九年一贯整体设计课程门类和课时比例、设置综合课程、适应不同地区和学生发展的需求,体现课程结构的均衡性、综合性和选择性。改变课程内容繁、难、偏、旧和过于注重书本知识的现状,加强课程内容与学生生活以及现代社会、科技发展的联系。改变过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力,以及交流与合作的能力。
材料二 九年义务教育课程设置安排表(2001年)
年级 周课时 科目 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | 九 |
品德与生活 | 2 | 2 | |||||||
品德与社会 | 2 | 2 | 2 | 2 | |||||
思想品德 | 2 | 2 | 2 | ||||||
语文 | 8 | 8 | 7 | 7 | 6 | 6 | 5 | 5 | 5 |
数学 | 5 | 5 | 4 | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 4 |
外语 | 3 | 3 | 3 | 3 | 4 | 4 | 4 | ||
体育 | 4 | 4 | 4 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 | 3 |
音乐 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 1 | 1 |
美术 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 1 | 1 | 1 |
科学 | 2 | 2 | 3 | 3 | |||||
物理 | 2 | 3 | |||||||
化学 | 3 | ||||||||
生物 | 3 | 2 | |||||||
地理 | 2 | 2 | |||||||
历史 | 2 | 2 | 2 | ||||||
信息技术 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | 2 | 2 | ||
综合实践活动 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | 4 | ||
地方课程与学习课程 | 3 | 3 | |||||||
周总课时 | 26 | 26 | 31 | 30 | 30 | 30 | 34 | 34 | 34 |
——以上材料均摘编自黄甫全《新中国小学教育课程改革的回顾与展望》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国新一轮基础教育课程改革的背景。
(2)根据上述两则材料并结合所学知识,简析中国新一轮基础教育课程改革的现实意义。
A.英国宪政源于各派势力妥协 | B.科学进步离不开宗教信仰 |
C.科学革命促进思想解放运动 | D.宽容精神有利于社会转型 |
材料一 18世纪,法国启蒙思想家卢梭形成了系统的道德教育理论,他主张教育应顺应人的自然本性,使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德,认为人的德行是教育的结果。在肯定道德教育的重要作用的同时,卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点,发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看来,人的最基本的自然权利就是自由,自然教育实质上就是自由的教育,把儿童培养成自由的人。为此,他对经院教育的性质进行了猛烈的批判,指出封建专制和教会权威下的教育,是对儿童本性的压抑和摧残。此外,卢梭站在国家主义的立场上认为,在理想社会里,对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。
——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等
材料二 “人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋、生命和自由……人人一可以享受”,“自从人们察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了,私有制就出现了。”
——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括法国卢梭的道德教育观念。
(2)结合材料二及所学知识,归纳卢梭在构建资本主义理性王国的政治理论上的贡献。
“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治” | 《道德经》老子 |
“鳏、寡、独、孤,此四者,天下之穷民而无告者,文王发政施仁,必先斯四者” | 《孟子·梁惠王下》 |
“视人之国,若视其国”“是故诸侯相爱,则不野战” | 《墨子·兼爱中》 |
A.主张以德治国的思想 | B.体现人文主义的思想 |
C.反映民贵君轻的思想 | D.强调纲常伦理的思想 |
A.总结了建立抗日民族统一战线理论 |
B.为解放战争战略决战指明了方向 |
C.发展了马克思列宁主义的国家学说 |
D.明确了社会主义建设的主要任务 |
A.注重客观的反映现实生活 | B.根植于传统的艺术手法 |
C.完全体现自我的意识价值 | D.具有多元化的艺术特征 |