1 . 《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。研读上述材料可知

A．蔡伦发明了造纸术	B．两汉时期纸是重要的书写材料
C．造纸术诞生于西汉	D．汉代是造纸术发明的重要阶段

2 . 明代小说集“三言二拍”的两百个故事中，超过三分之一取材于商人，《喻世明言》中引用了“一品官，二品贾”的新谚语，《二刻拍案惊奇》中有“徽州风俗以商贾为第一等生业，科第反在次者”的记载。这反映出当时

A．科举选官制度僵化	B．重义轻利思想盛行
C．小说成为主流文化	D．社会崇富氛围浓厚

4 . 《史记·仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”材料反映了当时(       )

A．诸侯国的命运取决于读书人的智慧

B．儒家思想被各国统治者所采纳

C．知识分子阶层对政局产生重大影响

D．百家争鸣加剧诸侯争霸的态势

5 . 宋代的《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。”这说明

A．唐代尚未出现印刷书籍	B．五代时期儒学十分兴盛
C．雕版印刷术在宋代普及	D．宋代活字印刷广泛应用

6 . 《礼记曲礼》中记载：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”此言论旨在强调

A．人人都应遵守符合身份和地位的规范

B．仁德观念具有深入人心的道德渗透力

C．政治强制是实现礼乐规范的有力保障

D．教育训导和百官立威是形成礼的条件

7 . 据《泉州府志》（清）记载：南安人郑允桓的未婚妻郭氏，名宜娘，自幼贤淑。郑允桓前住安南（越南），无法回来，写信回来请郭氏改嫁。郭氏日：“夫纵不返，氏终为郑家妇。”遂入门，躬绩养老姑。郑允桓最后病殁于安南，“允（桓）子归，宜娘抚之。郭氏现年六十四，盖生平不识夫而终妇道焉”。据此可得出正确的结论是（     ）

A．郭氏生活在封建礼教盛行的时代	B．《泉州府志》属于官方史书
C．郑允桓行为不符合社会行为规范	D．《 泉州府志》赞赏郭氏行为

8 . 由下表内容可知，我国古代科学家

朝代	科学家	活动记载	结论
唐朝	张志和	让人背向太阳喷洒小水珠，看到类似虹霓情景	彩虹是因阳光通过空中的水滴形成
北宋	沈括	把磁针搁在碗沿上；以针横贯灯芯草浮于水面；用独根茧丝将蜡少许粘着于针腰，在无风处悬挂	只有“缕悬法”才能使指南针真正“指南”
元朝	赵友钦	将一个黑漆球挂在屋檐下，该球半个亮半个暗，犹如月球反射太阳光。不同角度看黑球，其反光部分的形状各异，有月牙形、半月形等	解释月亮的盈亏现象

A．重视科学技术的实用性	B．富有近代科学探索精神
C．运用实验说明天人感应	D．借助实验进行创造发明

9 . 《宋史》记载：宋徽宗宣和三年（1121年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以来有关水浒故事的基础上，创作了《水浒传》，又名《忠义水浒传》，讲述北宋以宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、东征西讨的历程。对此解释合理的是:

A．社会主流思想影响大众的历史认知	B．不同的史家对同一历史现象有不同理解
C．新型史料介入有助于厘清历史事实	D．古代史家扬善抑恶的传统影响历史解释

10 . 顾炎武《亭林文集》中记载：“君子之为学，凡文不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”，以求“明学术，正人，拨乱世以兴太平之事”。顾炎武的这一思想

A．有利于探讨和解决现实问题	B．彻底改变知识分子的价值取向
C．说明儒家思想受到严厉批判	D．受反君主专制民主思想的影响