1 . 某流派作家故意打破时空顺序，大量运用梦境、心理时间、黑色幽默及魔幻、意象、象征和意识流等手法去表现生活和人的性格；强调“从着魔状态下清醒过来”是“天真状态的结束”。他们的理由是表现“诚实的意识”。下列作品与该流派风格最接近的是（     ）

A．《人间喜剧》

B．《巴黎圣母院》

C．《老人与海》

D．《战争与和平》

2 . 为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（     ）

A．兼具佛道虚幻出世的神学观念	B．发展到阐释经书字句为主阶段
C．具有广泛的实用性与可操作性	D．整合了儒佛道三家的价值取向

3 . 明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（       ）

A．是思想文化走向近代化的先声	B．说明了儒家思想主流地位旁落
C．反映了君主专制制度不断削弱	D．在批判融合中形成新理学思想体系

4 . 如表是西汉皇帝颁布“罪己诏”情况统计表（部分）。据此推断，影响西汉皇帝颁布“罪己诏”的思想家是（　　）

皇帝	下诏次数	下诏原因	史料来源
武帝	1	总结失政	《汉书•西域传下》
宣帝	2	地震；总结失政	《汉书•宣帝纪》
元帝	5	地震、日食；总结失政	《汉书•元帝纪》
成帝	4	地震、日食；总结失政	《汉书•成帝纪》

A．孔子

B．韩非子

C．董仲舒

D．司马迁

5 . 汉赋是在汉代涌现出的一种有韵的散文，是汉代文学的代表。下表是汉代不同时期的部分汉赋介绍。表中信息反映了

时期	作者	作品	主要内容
西汉初年	枚乘	《七发》	批判了统治阶级腐化享乐生活，倡导省俭
西汉中期	司马相如	《天子游猎赋》	描述了诸侯、天子的游猎盛况和宫苑的豪华壮丽，在赋的末尾，委婉地表达了作者惩奢劝俭的用意
西汉末年	扬雄	《逐贫赋》	表达自己甘于贫困，鄙视“贫富苟得”的志趣
东汉末年	张衡	《二京赋》	强烈真切地指责统治阶级荒淫享乐生活

A．批奢折射出汉代的繁盛	B．倡俭是汉代主流治国思想
C．汉赋受到佛道思想影响	D．时代风貌影响了汉赋创作

6 . 在宋代，由宗族组织所创办的族塾义学，达到了前所未有的普及程度，不但承担了众多儿童的启蒙教育，而且有的还发展成为当时的地方教育中心和学术文化中心。宋代族塾义学的兴盛

A．提高了家族的社会地位	B．有利于文化的繁荣发展
C．推动了儒家思想的发展	D．促进了商品经济的发展

7 . 明代王阳明反对传统程朱理学教条主义的束缚，提出了人人皆可为圣人的“成圣”论，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的理论

A．彰显人的自我意识	B．摆脱儒学思想束缚
C．维护纲常伦理道德	D．批判君主专制统治

8 . 朱熹提出:知在我，理在物,这“我物”之别，就是其“主宾之辨”。为解决“主宾之辨”,朱熹

A．提出系统的“格物致知”认识论	B．主张客体“物”应该顺应主体“我”
C．强调主体“我”自身的道德修养	D．认为主体“我”要有正确的价值观

9 . “雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。在中国明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想最早渊源于（　　）

A．先秦儒学

B．汉代儒学

C．宋明理学

D．佛教传入

10 . 王阳明在谈“格物致知”时指出,把心中固有的“良知”施诸行事,即用明教伦理来规范自身的行为,自觉地为善去恶。这表明,王阳明

A．质疑“程朱理学”	B．发展了“致良知”学说
C．强调“知行合一”	D．提倡“经邦济世”精神