材料 南京国民政府成立后，蔡元培出任最高教育行政机关长官，他明确反对祀孔。1928年2月18日，蔡元培发布通令：“孔子生于周代，其人格学问，为后世所推崇，惟因尊王忠君一点，历代专制帝王，资为师表，祀以太牢，用以牢笼士子，实与现代思想自由原则，及本党主义，大相悖谬。为此，令仰该厅、校、校长，转饬所属，著将春秋祀孔旧典，一律废止。”“九一八”事变爆发后，中日矛盾升级，中国民族危机空前严重。国民党经历了“清党”和内部斗争后，党员及军人对指导思想不明确，随着日本侵略者步步紧逼，民众心态日渐颓废。由此，作为中华民族的象征的孔子被再次凸显，恢复祀孔成了此时政府情理之中的选择。1934年8月27日，上海市党政机关举行孔子诞辰纪念大会。市长吴铁城认为：“我们要实行三民主义，必要发扬中国固有的文化，要发扬中国固有的文化，必要尊崇孔子。今日之尊孔，乃是谋民族之复兴。”
——摘编自周慧梅《国民塑造与社会建设：1896-1949年中国社会教育研究》
(1)据材料并结合所学知识，概括蔡元培反对祭孔的理由。
(2)据材料并结合所学知识，归纳国民政府从反对祀孔到恢复祀孔的原因并简析上海市纪念孔子的时代价值
材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
材料 2005年4月19日，全球逾10万人参加了一项名为“物理照亮世界”的“光束传递”活动，纪念爱因斯坦逝世50周年。中国和美国各大报纸评论了这一活动。
| 《为物理欢呼》新华社 | 新的世纪，世界需要第二个爱因斯坦。 |
| 《爱因斯坦智慧无人匹 敌》华盛顿时报 | 爱因斯坦用于还以事物真相的思想和方法为电脑、卫星、电信、激光、电视、核能和原子弹的问世作出了贡献。爱因斯坦喜欢从普林斯顿的办公室走回家，在这些孤寂的时刻，爱因斯坦沉浸在对宇宙“永恒之谜”的思考之中。 |
| 《百年不确知》纽约时 报 | 爱因斯坦在1905年的3月、4月、5月、6月和11月连续发表了5篇论文，推动了整个物理学的革命。这一年被称为物理学的“奇迹之年。” |
——摘编自《新闻晨报》
（1）据材料并结合所学知识，概括爱因斯坦“照亮世界”的成就及品质。
（2）据材料并结合所学知识，简析全球纪念爱因斯坦活动的时代价值。
材料 意大利佛罗伦萨大教堂十分高大，可以同时容纳三万人从事宗教礼拜活动，至今仍是佛罗伦萨最高的建筑物。佛罗伦萨大教堂的建造是为了纪念市民意识的觉醒和市民的胜利。设计师阿诺尔福在拉丁十字形的设计中隐藏了古典的集中形制。建筑师布鲁内列斯奇亲自探访古罗马遗迹，从中寻找灵感，精通机械学，在建筑过程中创造工具，使技术与建筑相结合。大教堂是一座混合风格的建筑，它同时具有古典式，罗曼式，哥特式和伊斯兰式建筑的特征。在文艺复兴运动中，比“复兴”更加重要的是创新，佛罗伦萨大教堂在旧有基础上进行了创新——技术的创新，建筑语言的创新，建筑风格的创新，传达了与中世纪神学思想不同的人文主义思想，因而被认为是文艺复兴运动建筑的开端。
——摘编自李贻娴《佛罗伦萨大教堂与文艺复兴》
（1）根据材料并结合所学知识，概括佛罗伦萨大教堂成功修建的历史条件。
（2）根据材料并结合所学知识，分析佛罗伦萨大教堂的历史价值。
5 . 材料 自1942年底开始，中国多所高校和研究机构举办纪念牛顿诞辰三百周年的活动。中国学者通过演讲、发表文章等形式开展了纪念活动。
牛顿诞辰纪念活动中文章和演讲的部分内容
——摘编自朱慧涓等《1942年中国的一次科学盛事》
（1）据材料并结合所学知识，概括牛顿的“治学方法与精神”及他的重大物理学成就。
（2）据材料并结合所学知识，简析中国举办纪念牛顿诞辰三百周年活动的时代价值。
| A．教育领域拨乱反正 | B．落实十一届三中全会的精神 |
| C．实施科教兴国战略 | D．贯彻“三个面向”教育方针 |
材料一 翁氏对于世界地理颇有浓厚兴趣，出于其手编亲辑之简明著作为《天下寰球中外交通分五大洲图》，简明清晰，并系史志……了解世界，求取新知，自以阅览世界地志为重要入手，自鸦片战争时期，魏源、徐继畲、梁廷楠、姚莹等均循此途，当知知书儒生多具共同意趣，翁氏遗留著作，惟此一种最有贡献。
——王尔敏《儒学世俗化及其对于民间风教之浸濡》
材料二 孙逸仙，想报仇，行革命，灭满洲。数十年，不变志，以三民，为主义……前者仆，后者继，不自由，枉人世。若学买卖，是为商家，有人办丝，有人办茶……中国所用，多是洋货，利归外国，每年甚多。
——翁仕朝授课教材《新三字经》《三、四、五字书》（20世纪初）
材料三 民国政府纪念期，列明以后：正月一号，南京政府成立纪念。二月一号，北京宣布共和纪念（五月）九号，条约（廿一条）国耻纪念（八月）廿九号，《南京和约》国耻纪念。九月七号，《辛丑条约》国耻纪念。
——翁仕朝手稿（20世纪30年代）完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，指出翁仕朝和魏源等人具有怎样的“共同意趣”，并分析这种“意趣”对近代中国社会产生的影响。（2）据材料并结合所学知识，就翁仕朝的家国情怀提炼观点，并从内涵和成因方面进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
| A．“三个面向”精神的贯彻 | B．高考恢复促进经济发展 |
| C．中美建交推动文化交流 | D．国家战略主导教育发展 |
9 . 每逢重大节日，孙中山先生的巨幅画像总会摆在天安门广场，与天安门城楼正中的毛泽东主席的巨幅画像遥相而对。这既是永恒的纪念，更是崇高的敬仰。因为孙中山先生是旧民主主义革命的杰出代表，而毛泽东是新民主主义革命的杰出代表。
请回答：
（1）1905年，孙中山在《民报》发刊词中把同盟会的政治纲领阐发为“民族”、“民权”“民生”的三民主义，为什么说三民主义是比较完整的资产阶级革命纲领？它的局限性又表现在哪些方面？
（2）与时俱进，理论创新，是每一位思想巨人的共同特点，这在孙中山先生的身上有着鲜明的体现。辛亥革命后，孙中山先生在理论认识方面，对三民主义进行了哪些改造和发展？
（3）毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论，关于中国革命道路问题上，毛泽东思想主要主张是什么？依据是什么？什么著作发表标志着毛泽东思想体系的形成？
（4）在解放战争中和社会主义建设时期毛泽东思想进一步发展表现在哪些方面？
（5）社会主义现代化建设新时期邓小平继承了毛泽东的思想形成了邓小平理论。那么相比较毛泽东思想来说，邓小平理论主要是创造性地解决了哪些问题？
| A．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法 |
| B．开辟了物理学新领域，标志近代自然科学的形成 |
| C．挑战了神学创世学说，引发宗教改革运动的兴起 |
| D．扩展了天文学的领域，提供了辩证看世界的途径 |
