1 . 近代某著作发展了中世纪的短篇故事，不仅叙述事件，进而概括现实，塑造人物，刻画心理，描写自然。作者有意识地注意结构上的技巧，把一百个故事镶嵌在一起。故事内容尽显人间百态，展示了广阔的社会生活画面，是揭露教会贪腐最具代表性的作品。该著作是

A．《神曲》

B．《十日谈》

C．《哈姆雷特》

D．《人间喜剧》

2 . 陈独秀曾撰文称：“现代伦理学上之个人人格之独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂不可动摇；而社会风纪，物质文明，因此大进。中土儒者，以纲常立教。为人子为人妻者，既失个人独立之人格，复无个人独立之财产。……《礼记》曰：‘父母在，不敢有其身，不敢私其财。’此甚非个人之道也。” 他意在

A．批判封建伦理	B．把人置于世界和社会的中心
C．反对君主专制	D．强调完全从个人的利益出发

3 . 有学者认为，中国之有民族的、文化的、疆域的一统，至汉武帝始全功。秦本以西戎之化，略收点三晋文俗而统一中国。汉但接秦，后来鲁国齐国又渐于文化上发生影响。从中可以得出

A．齐鲁文化优于三晋文俗	B．“汉承秦制”但有所损益
C．汉代以来法治思想逐渐消失	D．汉代“大一统”局面得到巩固

4 . 邓小平在《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》中指出：“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。基本路线要管一百年，动摇不得。……当然，随着实践的发展，该完善的完善，该修补的修补，但总的要坚定不移。”这一谈话

A．明确提出了社会主义经济体制改革的目标	B．对推进改革开放的深入发展具有深远意义
C．推动党和国家的工作重点转移到经济建设上来	D．标志着中国特色社会主义建设新道路正式开辟

5 . 南宋词人刘克庄在《辛稼轩集序》里说：“公所作，大声鞺鞳（鼓声），小声铿鍧（声音洪亮状），横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏（晏几道，擅小令，风格含蓄婉丽）秦郎（秦观）之下。”刘克庄意在说明辛弃疾词作

A．慷慨悲壮，反映时代特征

B．题材宽泛，艺术风格多样

C．豪气纵横，洋溢爱国之情

D．个性鲜明，集豪放词之大成

6 . 阅读材料，回答问题。

材料一：鸦片战争真正使中国人切身地感到世界的存在，在七万里之外竟然存在一个能打败数千年文明古国的蕞尔小夷。这么远的距离，那么小的国家，光是这两个数字就足够使中国人深切地认识到，传统的地理观念必定存在着某种毛病。于是就在战争期间与战争之后究心于世界地理，产生了两部具有划时代意义的地理著作，一是魏源的《海国图志》，一是徐继畬的《瀛环志略》。如果说魏源是近代中国第一批睁眼看世界的人，那么徐继畬就是第一个正眼看世界的人。

材料二：

——上述材料均摘编自周振鹤《正眼看世界的第一人》

（1）根据材料一、二并结合所学，指出魏源编撰《海国图志》的原因及该书的价值。
（2）根据材料二，概括徐继畬“正眼看世界”的表现。

7 . 淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于

A．治学方法之争

B．世界本原之争

C．理气关系之争

D．道统思想之争

8 . 德尔菲的阿波罗神殿是希腊最著名的神圣之地。据说，神殿的石墙曾刻有两句话：“认识你自己”，“凡事勿过度”和一个神秘的大写字母“E”。公元前547年，吕底亚国王克罗伊索斯与波斯王居鲁士进行战争时，派使者去德尔菲神殿请求神谕。这一次，克罗伊索斯讨来的神谕说，有一个帝国将会陷落。克罗伊索斯于是断定波斯帝国将会灭亡，便集结部队准备进攻。可是战争的结果却是吕底亚大败，亡国之君克洛伊索斯至此才明白德尔菲神谕的真正含义：准备出兵攻打别人的人，自己却遭到了毁灭。真是没有认识自己啊！对此解读正确的有
①吕底亚与波斯的战争推动希腊文明进入“古典时代”
②希腊城邦共同遵守和信仰德尔菲城阿波罗神殿的神谕
③“认识你自己”这一主张是人类自我意识的第一次觉醒
④“凡事勿过度”在亚里士多德看来是一种明智的态度和方法

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

9 . 论及某位法国启蒙思想家时，赞之者说他是自由、民主和人权的提倡者，毁之者说他鼓吹“暴力”。这位思想家是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

10 . 有学者认为，“但丁是一个特别过渡时代的人物，有的说他是长夜的最后之光，有的说他是太阳的先驱。现在我们用历史的眼光看来，知道他两样都是：他是中古文化的结束，也是近古文化的先锋”。他生活在

A．13-14世纪

B．14-15世纪

C．15-16世纪

D．17-18世纪