1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”。

中国现代历史学家钱穆在《国史大纲》中认为“宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。”

评析材料中有关宋代的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合，多角度充分论证，逻辑严密，表述清楚。）

2 . 北京大学校长蔡元培指出：“无论何种学派，苟其言成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”下列对这一主张的评述，不正确的是

A．体现了“兼容并包”的办学方针	B．体现了符合时代潮流的改革精神
C．试图缓和新旧文化之间的矛盾	D．实质是鼓励资产阶级文化的发展

3 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料一

黄宗羲在《明夷待访录》中论及君主出现之前到君主出现及演变过程时曾说：“有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。”及至到了诸如尧、舜，“不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害”。然则，历史的演进似乎又使这种情况发生了逆转，且更甚于前。今之人君的演变现状，“凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰‘我固为子孙创业也’。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也，呜呼！岂设君之道固如是乎！”国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。

材料二

他在谈到臣之责任时又说：“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校”，“必使治天下之具，皆出于学校，而后设学校之意始备。”

（1）根据材料一指出黄宗羲关于君主制度出现前后及演变中的观点。

（2）根据材料结合时代背景评析黄宗羲的观点。

4 . 马宗霍在《书林藻鉴》中对明清书法评述道：由于统治者对书道有所偏颇，所以行草之发展“几越唐宋”，而篆隶八分却无一名家。据此可得出

A．明清书法艺术的功利性较强

B．明清书法派别之争尤为明显

C．篆书和隶书不顺应社会需求

D．行草书体因帝王爱好而流行

5 . 中国古代天文发达，近代欧洲天文成就斐然，近代自然科学就是以这个领域的革命为开端。下列有关评述正确的是
①二者的兴起都是由于农业发展的推动
②前者受“重农”“天人感应”思想影响
③前者是经验总结的成果，后者是实验研究的成功
④前者有利于农业生产的发展，后者有利于思想的解放

A．①②③

B．②③④

C．①②③

D．①②④

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   从古代到近代到现代，在西方人眼里，中国形象五花八门，观点迥异。

从材料中任意选取两个时期进行评述。（要求：观点明确、史论结合、史实准确。）