1 . “理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到了积极作用。”以下言论中不符合该观点的是

A．“予独爱莲之出淤泥而不染，润清涟而不妖。”

B．“读书志在圣贤，为官心存君国。”

C．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

D．“圣人不曾高，众人不曾低”

2 . 18世纪末到19世纪30年代的欧洲革命战争频繁，社会各阶层对启蒙思想家设想的“理性王国”深感失望。下列文学艺术作品中反映了人们这种情绪的是（　　）
①《人间喜剧》                                      ②《巴黎圣母院》
③《自由引导人民》                                ④《日出•印象》

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

3 . 针对某著作的发表，1860年，德国主教们在科隆开会，发表言论：“我们的原祖是由天主直接创造的。为此，我们表示对此的看法，一人断言他的身体是完成自一系列的由不完美到完美的变化，是对《圣经》和信仰的反对。”他们针对的著作是（　　）

A．《神曲》	B．《自然哲学的数学原理》
C．《哲学通信》	D．《物种起源》

4 . 王国维在《人间词话》中提出：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。”下列作品中可以印证这一观点的是

A．阎立本《步辇图》	B．张择端《清明上河图》
C．米友仁《云山图》	D．杨柳青年画《五子夺莲》

5 . 下列属于卢梭思想主张的是

A．教皇是两足禽兽，教士是文明恶棍

B．主权是公意的运用，主权神圣不可侵犯

C．要防止滥用权力，就必须以权力约束权力

D．不可将人性只使用为手段,而要同时总以之为目的本身

6 . 古代西方学者皮柯（1463—1494）在《论人的尊严》中宣称：“上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”对这句话的正确理解是

A．反映了因信称义主张	B．体现了人文主义精神
C．阐释了理念论的观点	D．说明了上帝造人学说

7 . 历史学家陈旭麓在评价某运动时说“从一开始便具有反传统主义的文化品格……更重要的是一场现代价值的重建运动”。这场运动应是

A．洋务运动

B．维新运动

C．辛亥革命

D．新文化运动

8 . 近代中国某一派别“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有内治，知有朝廷而不知有国民，以为吾中国之政教风俗无一不优于他国”。下列属于该派别代表人物的是

A．林则徐

B．曾国藩

C．郑观应

D．康有为

9 . 1842年，福建人士丁拱辰出版《演炮图说》一书，介绍了炮车载重、瞄准技术及英、法等国的枪炮式样、铸炮法、炮差计算法等内容。清政府下令按其方法铸造大炮，魏源《海国图志》也收录了该书的一些篇目。这说明
①华夷尊卑观念已经彻底发生转变
②时人对西方的学习处于器物层面
③清政府已经全方位认识到军备落后的现实
④先进的国人已经看到中英军事实力的差距

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

10 . 梁襄王问孟子：“天下恶乎（疑问代词）定？”孟子答：“定于一。”梁襄王再问：“孰能一之？”孟子再答：“不嗜杀人者能一之。”据此可见，孟子的主张是

A．人性本善

B．君主专制

C．礼法并施

D．提倡仁政