1 . 苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想

A．强调神的伟大价值	B．使哲学成为独立学科
C．属于自然哲学范畴	D．具有人文主义的色彩

2 . “人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的是

A．“人是万物的尺度”

B．“我是一个凡人，我只要尘世的幸福”

C．“每个人都是自己的牧师”

D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”

3 . 文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡

A．极端的个人主义

B．以人为中心的理念

C．反对王权和神权

D．理性

4 . 在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征。理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明

A．世俗化是明末儒学主流	B．经济发展导致思想变化
C．理学认为人性违背天理	D．明末市民文学得到发展

5 . “他们描写的理想，是在对现实生活不满的基础上幻化出来的，他们重视丑的美学价值，大力提倡想象。”最符合上述创作风格的作品是

A．	B．
C．	D．

6 . 郑观应在《盛世危言》中提出：“故善学者必先明本末，更明所谓大本末而后可。……合而言之，则中学其本也，西学其末也。主以中学，辅以西学。”该主张

A．提倡本末并举，要求中西并重

B．认可西学价值，倡导以末辅本

C．否定传统文化，主张全面西化

D．抬高中学地位，贬低西学价值

7 . 学者贺麟认为，新文化运动并没有打倒孔孟的真精神及真学术，反而因其洗刷扫除之功而使孔孟程朱的真面目显露出来，推进了五四运动后传统向现代的转化。这表明新文化运动

A．肯定西方思想的优越性	B．带有急功近利的主观性
C．有助于重估儒学的价值	D．促进马克思主义的传播

8 . 中科院院士路甬详说，量子论和相对论已经共同成为20世纪人类科技文明的基石，也从哲学上根本改变了人们关于时间、空间、物质和运动的认识。这表明量子论和相对论

A．是20世纪物理学的两大革命理论

B．其价值包含科技和社会思想的解放

C．奠定20世纪现代科技的理论基础

D．主要历史价值是促进了哲学的发展

9 . “王者不可以不知天……天意难见也，其道难理。是故明阳阴入出实虚之处，所以观天之志，辨五行之本末顺逆，小大广狭，所以观天道也”，这段史料体现的思想主张是

A．荀子：制天命而用之

B．董仲舒：天人感应

C．荀子：天与人不相胜

D．董仲舒：三纲五常

10 . “士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠。”（《焚书·续焚书·答周二鲁》）这说明李贽

A．强调社会责任

B．倡导功利价值

C．反对空谈义理

D．提倡独立思考