1 . 据学者统计，1861—1900年间，意识到并忧虑“中国变局”的士大夫不少于37位，而反对西学并诉诸文字的士大夫是这个数字的50—100倍。这种现象反映了

A．天朝上国观念已被摒弃	B．民族危机日益加深
C．兴办洋务成为社会共识	D．传统思想根深蒂固

2 . 有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次进行统计后发现，“忠观念”在汉代纂修的史书中所占的比例为7.97%，在宋代官修史书中所占的比例为15.89%，在清代所修的《明史》中所占的比例为22.71%，越往后世“忠观念”出现的频次越高。这从本质上反映出

A．专制主义日益强化	B．伦理教化逐步加强
C．思想控制日趋严密	D．史官思想日益僵化

3 . 考古数据显示，春秋战国时期，各地工艺虽有地方性的特色，但基本上差别不大；各国文字，从出土的简牍与铭辞看，也出现大同小异的现象。这说明春秋战国时期

A．文化统一为政治统一准备了条件

B．文化发展呈现出趋同的特点

C．争霸战争促进了文化发展与交流

D．“百家争鸣”促进了文化的统一

4 . 读下列《17世纪英格兰社会精英人士对宗教和科学初始兴趣取向比例变化统计图》

该项统计可以看出

A．宗教改革对价值取向的影响	B．牛顿力学对宗教观念的作用
C．工业革命对思想解放的推动	D．进化论瓦解宗教观念的过程

5 . 唐《本草图经》载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种，亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启

A．继承总结前人经验

B．学习西方农业思想

C．开展实地调查统计

D．重视农业实验方法

6 . 有人做过一个统计，元朝开科取士共16次，录取进士1100多人，其中蒙古族有300多人，而蒙古族参加过科举考试的，一共是10000多人。这表明元朝的科举考试

A．促进了元朝政治制度迅速转型

B．体现元朝时已经实现公平公正

C．折射出元曲繁荣出现的原因之一

D．反映元朝实现了国内民族平等

7 . 根据有关研究者的统计，现代某一时期上海市《初中语文课本》第一、三、五册中，毛主席的文章和诗词，马、恩、列、斯的文章，鲁迅杂文占50.2%；“样板戏”选场、评论、总结、家史和通讯占37.3%；古代诗文仅占2.4%。据此可判断此语文课本使用于

A．三大改造时期

B．“文革”时期

C．“大跃进”时期

D．改革开放时期

8 . 下表是隋唐至明清时期“节（夫死不改嫁）烈（以死守节）妇女”的数量变化情况。下表数据可以用来解释

时间	隋唐	宋	元	明	清
节烈妇女	61人	274人	742人	35892人	12323人

A．宋以后妇女思想开放

B．理学对人们思想的影响

C．明清社会矛盾日益加深

D．明清社会风气每况愈下

9 . 有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出
当时西汉主要思想派别及其作品篇数表

派别	儒家（六艺）	道家	阴阳家	法家	名家	墨家	纵横家	杂家
支派	103	37	21	10	7	6	12	20
篇数	3123	993	369	217	36	86	107	403

A．儒学地位明显提高

B．“百家争鸣”趋于结束

C．活字印刷术广泛采用

D．科举制度逐渐完善

10 . 汉代君主尊儒习经后,制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计,《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇,这些诏书共征引经文35次;《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇,征引经文约50次。这说明汉代

A．儒学可以制衡专制皇权	B．东汉时期儒学地位高于西汉
C．儒家经典为人民所接受	D．儒家思想与君主政治相结合