1 . 据记载，汉宣帝“师受《诗》《论语》《孝经》”；成帝"壮好经书，博览古今”；光武帝"受《尚书》”；明帝"通《春秋》《尚书》"。这说明

A．儒学对治国理政产生重要影响

B．儒学复兴维护国家政治统一

C．儒家经典成为帝王治国依据

D．儒家纲常提升了君主治国能力

2 . 但丁的《神曲》，全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗基罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品《哀悼基督》等。这说明文艺复兴时期

A．人文精神严重缺失

B．世俗艺术水平落后

C．并不反对宗教信仰

D．仍坚持以神为中心

3 . 有人这样评论某位词人：“他（她）打破了诗与词的界限，以词怀古、感旧、记游、说理，使词从‘樽前’、‘月下’走向广阔的社会人生”。下列人物，最符合这一评论的是

A．柳永

B．苏轼

C．李清照

D．辛弃疾

4 . 1916年，严复在《畴人》诗中说：“孔门说人性，愚智都三科；其才可为善，著论先孟轲……日去禽兽远，用礼能贵和。人皆得分愿，后舞间前歌。自由复平等，一一如卢梭。所忧天演涂，争竟犹干戈。藉云适者存，所伤亦已多。”据此诗可知，严复

A．抨击儒学阻碍了社会近代化

B．批判进化论在社会中的运用

C．肯定了儒家思想的积极方面

D．在新文化运动中“全盘西化”

5 . 经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代，儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时，诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经，因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是

A．专制统治不断强化

B．儒家经典不断丰富

C．孔孟儒学遭到破坏

D．历代统治者重视儒学发展

6 . 《六经》是我国重要的儒家文化经典。章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱锺书则认为“六经皆诗”。这表明他们：

A．认为六经孕育中国文化基本精神

B．争夺经典诠释权以控制主流思想

C．治学研究存在重思想轻学术偏见

D．均视六经为学术研究的大经大法

7 . 有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是

A．篆书

B．隶书

C．楷书

D．行书

8 . 王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了

A．元代文学不为后世所重视	B．厚古薄今的观念影响深刻
C．士大夫对市民文化的排斥	D．八股取士抑制新文学形式

9 . 下表是与汉代海昏侯刘贺有关的历史材料。据此可知

历史材料	出处
其（刘贺）天资喜由乱亡（无），终不见仁义……荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度。	《汉书·武五子传》
臣以诗三百五篇朝夕授王（刘贺），至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也。	《汉书·儒林传》
海昏侯（刘贺）墓出土了约5000枚竹简，包括《悼亡赋》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《论语》等。	海昏侯墓考古发掘

A．刘贺昏庸无道不重礼制

B．当时皇室重视儒学教育

C．汉代“四书”地位超过“五经”

D．刘贺以皇帝的身份下葬

10 . 中华文明源远流长，成果丰富。在五千多年的发展过程中，我国人民创造出了先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等诸多文学体裁。以下是关于上述文学体裁的表述，其中不正确的是

A．唐诗风格各不相同，可分为山水田园诗、边塞战争诗等

B．《诗经》中的“颂”深刻反映了当时的社会现实，体现了下层人民的呼声

C．宋词的出现反映了宋代商品经济的发展，市民阶层的兴起

D．明清小说主要以小说这种文学体裁表达了当时社会的世态人情