1 . 春秋战国时期，诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是

A．天下兼相爱则治，相恶则乱

B．兴天下之利，除天下之害

C．俭节则昌，淫佚则亡

D．官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之

2 . 路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权管他。”该材料反映了马丁·路德

A．倡导人的解放

B．否定基督教

C．宣扬《圣经》精神

D．否定教皇地位

3 . 1855年，画家库尔贝说：“古典主义是装腔作势，浪漫主义是无病呻吟”。他所反映的时代背景是

A．文艺复兴蓬勃发展

B．启蒙思想开始传播世界

C．资产阶级革命兴起

D．资本主义弊端日益暴露

4 . 罗兰·培登说：“路德对历史做出的最大贡献不在政治方面，而是宗教上。他就像是一个起点，一道曙光。直至今日，新教的任何经典描述都必定是这些核心真理的回声。”这些“核心真理”

A．创立了许多新的宗教派别

B．破除社会各阶层的宗教迷信

C．提出了许多新的宗教观点

D．沉重打击天主教的精神统治

5 . 某位古希腊哲学家说：“世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。”该哲学家是

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

6 . 毛泽东思想成熟的过程，就是解决中国新民主主义革命的重大问题的过程，下列文献其先后顺序应是

A．《井冈山的斗争》→《新民主主义论》→《中国社会各阶级分析》

B．《中国社会各阶级分析》→《井冈山的斗争》→《新民主主义论》

C．《中国社会各阶级分析》→《新民主主义论》→《井冈山的斗争》

D．《新民主主义论》→《井冈山的斗争》→《中国社会各阶级分析》

7 . 19世纪60年代，王韬批评：“华尊夷卑”观是“大谬不然”，“苟有礼也，夷可进为华；苟无礼也，华则变为夷。岂可沾沾自大，厚己以薄人哉”。这段话表明作者

A．主张与西方建立平等关系

B．要求改变中国的政治制度

C．完全拥有世界意识和观念

D．国家观念有了根本的改变

8 . 中国传统思想文化博大精深，下列名句或思想出现的先后顺序是
①“己欲立而立人，己欲达而达人”
②“罢黜百家，独尊儒术”
③“知中有行，行中有知”
④“存天理，灭人欲”

A．①②③④

B．③①④②

C．④②③①

D．①②④③

9 . 1988年邓小平说：“如果六十年代以来中国没有……，中国就不能叫有重要影响的大国，就没有现在的国际地位。这些东西反映一个民族的能力，也是一个民族、一个国家兴旺发达的标志”。“这些东西”是

A．大庆大港胜利油田的建成投产

B．原子弹氢弹卫星试验成功

C．大型快速数字计算机试制成功

D．新型喷气式飞机试制成功

10 . 孟子曰：“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”，与这句话理念一致的思想是

A．“刑过不避大臣，赏罚不遗匹夫”

B．“兼爱、非攻、尚力”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．“处无为之事，行不言之教”