1 . 据史料记载,14世纪时,一场致命的瘟疫使中世纪欧洲人口的三分之一丧生,这引起了人们对上帝和人生问题的反思。这一“反思”导致（     ）

A．近代医学体系逐渐建立	B．封建王权被彻底推翻
C．人们放弃信仰上帝	D．人们对自身幸福的重视

2 . 考古界发现了不少西汉纸，如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸，西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，对此理解合理的是（     ）

A．纸是汉代的主要书写材料	B．汉朝各地推广了造纸术
C．蔡伦发明造纸术最为可信	D．造纸术的发明不晚于西汉

3 . 《汉书董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想

A．强调“春秋大一统”	B．背离了先秦传统儒学
C．趋向“三教合一”	D．糅合了多学派思想

4 . 据古代中国典籍记载，所谓经络乃行血气、营阴阳、调虚实、应天道、决死生、处百病不可不通者也。《说文解字》曰：“五脏六腑之气血分流四肢也。”而英国生理学家哈维于1628年发表《心血运动论》，用实验方法证实了血液的循环运动。这实质上说明

A．古代中国医学重理论，近代西方医学重实用

B．古代中国医学启发了近代西方医学

C．前者重感性和经验，后者重科学实验

D．前者注重根治间接调理，后者针对表象直接救治

5 . 有学者认为《夏小正》记载每月的物候、气象、星象和有关重大政事，是夏代的天文历法记录。又有学者认为，《夏小正》是成书于战国的农业著作，篇中涉及蚕桑、畜牧、渔猎、采集活动。对《夏小正》的认识说明

A．无考古资料佐证的认识不可信	B．年代久远导致历史认识模糊
C．学者争论过大的史料没有价值	D．研究角度影响历史认识差异

6 . 在春秋战国之际，有大批奴隶主贵族因没落被抛进了平民阶层，成了士人的一个重要来源，如《左传》云：三代帝王后裔，“于今为庶”，栾、郤、胥等大贵族“降在皂隶”，《国语》也有“天所崇之子孙，或在畎亩”的记载。这一社会变动（　　）

A．导致士人阶层演变为新兴地主	B．全面改变了当时社会的阶级关系
C．动摇了奴隶主贵族的统治基础	D．客观上促进了上层文化下移民间

7 . "夏礼吾能言之，祀（把国是夏朝的后裔）不足征（通"证"）也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。"这说明孔子

A．熟悉夏商礼制

B．重建礼法规范

C．感叹祀宋衰落

D．重视文献记载

8 . 《礼记曲礼》中记载：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”此言论旨在强调

A．人人都应遵守符合身份和地位的规范

B．仁德观念具有深入人心的道德渗透力

C．政治强制是实现礼乐规范的有力保障

D．教育训导和百官立威是形成礼的条件

9 . 两汉时期的王杖简部分记录了王杖制度，其中记载“年七十以上，人所尊敬也，非首杀伤人，毋告劾，它毋所坐。”据此可反映出两汉时期

A．政府长期采纳道家无为而治、休养生息政策	B．加强法律对社会秩序的严密约束
C．通过构建儒家伦理以维护社会秩序	D．通过“罢黜百家，独尊儒术”背离儒家传统民本思想

10 . 东汉时,医圣张仲景在《金匮要略》中提到用雄黄(化学成分二硫化砷,可止痛)和苹苈两种药堵到牙洞中修补牙齿;公元659年,唐代颁行的药典《新修本草》记载用汞(银锡为主)合金充填牙齿的方法则与近代补牙术十分相似。这些医疗手段

A．说明中国古代的冶炼技术已十分发达	B．证明中国传统医学累积了独特的智识
C．侧面反映中国古代民众食物品质粗糙	D．因缺乏科学理论支撑致医疗效果较差