1 . 关于宋代书法的评述，不正确的是

A．书法艺术呈现多样性

B．市民阶层兴起，社会生活丰富多样，使书法个性化趋向明显

C．推崇魏晋书法风范，追求个性而忽略法度，倡导有意无法

D．宋代书法注重法度，忽视个性

2 . 黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初著名的思想家之一。下列对黄宗羲思想的评述，正确的有
①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃
②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩
③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想
④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想的先声

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

3 . 有历史学家曾提出，研究历史要坚持“历史理解之同情（即强调要站在当事人所处的时代思考和评价历史事件）”的原则，下列评述符合这一基本原则的是

A．商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败

B．汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展

C．洋务运动强调“中体”与“西用”均落后时代

D．新文化运动全盘否定传统文化是激进派反封建之必须

4 . 有学者评述说，唐代著名诗人王维的画，开始打破了诗与画的界限，突出其诗情画意的艺术境界，带有浓郁的文人雅趣的意味，创造出有别于一般画家的独特的艺术风格。该评述表明王维

A．是唐最负盛名的诗人	B．开后世文人画之先河
C．追求景物的逼真摹写	D．身处中国画成熟时期

5 . 下列评述与下图书法风格相符的是

A．“方正端庄，稳健厚重，中宫宽绰，四周形密”

B．“变圆为方，改曲为直，一波三折，朴拙典雅”

C．“因形立意，有转无折，悬针垂露，婉转流畅”

D．“笔法瘦劲，飞动自然，率意颠逸，狂放淳穆”

6 . 马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是

A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救

C．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒

D．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话

7 . 以水磨为主题的绘画兴盛于五代。下图《闸口盘车图》为画家卫贤于宋初绘制，描绘了河旁闸口的磨面作坊、堂屋和商船。对此画评述准确的是

A．面对战乱有感而发，寄托了作者的理想	B．目的是详记农业生产工具的改进和应用
C．将“格物”精神用于绘画，写实而严谨	D．是再现当时生产和生活场景的风俗画卷

8 . 19世纪60年代末，满清官员志刚在《初使泰西记》中对欧洲政治制度有如下评述：“泰西立君，不拘于男女，然为君而不能尽君道者，国人不服，则政令有所不行，不得安其位矣”。这表明作者

A．主张推行君主立宪政体

B．推崇西方的代议制民主

C．超越了当时主流思想

D．对君主专制危机的警觉

9 . 马宗霍在《书林藻鉴》中说：“元之有赵吴兴，亦犹晋之右军、唐之鲁公（颜真卿），皆所谓主盟坛者。然右军能集汉魏之成，鲁公应掩南北之长，吴兴虽云出入晋唐，兼有其妙，……。此承宋季书法无纪之后，因当屹然为正宗”。据此判断，下列各项中与作者评述无关的是

A．①

B．②

C．③

D．④

10 . 有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中对秦朝标准字体的评述是

A．“状如龙蛇，钩连不断”

B．“结体扁平，方劲古拙”

C．“笔画圆弧，富有奇趣”

D．“不真不草，流动奔放”