1 . 新中国成立后，中国传统绘画特别是文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义的排斥；而在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其民族性这一特色获得了更大意义的生存空间。这一变化表明

A．社会主义制度在中国基本确立	B．思想解放推动了文化的繁荣
C．国家政策影响传统文化的发展	D．文化领域“左”倾错误得以纠正

2 . 陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威。据此可知，陆王“心学”

A．摆脱儒学思想束缚	B．彰显人的自我意识
C．维护纲常伦理道德	D．批判君主专制统治

3 . 郑观应认为，君民共主之国“育才于书院，论政于议院，君民一体，上下同心，此其体：练兵、制器械、铁路、电线等事，此其用。中国遗其体效其用，所以事多扦格，难臻富强”。陈炽指出，君民共主之国“合君民为一体，通上下为一心”。这股思潮

A．强化了君主专制

B．促进了民主共和

C．完善了西方民主

D．推动了维新运动

4 . 长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想	B．倡导世俗文学
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

5 . 以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识可得出的推论是

	介绍马克思主义	西方习俗礼仪	国事要闻
文章数量（篇）	36	5	30

A．马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊

B．马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮

C．为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者

D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪

7 . 宋代张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益。”欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及设立“义仓”、“义学”、“义冢”等。这一风气逐步盛行的原因是

A．重建上古宗法制度	B．社会矛盾日趋激化
C．强化对户籍的管控	D．儒学走向世俗化

8 . 1916年，陈独秀在某文中指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”。陈独秀旨在说明

A．民众觉悟是实现民主政治的关键	B．国民党的一党专制独裁不得人心
C．新文化运动的开展需与民众结合	D．中国不具备推行民主政治的条件

9 . 宋元时期，我国在科技领域取得了多方面成就。其中，郭守敬的科学贡献是

A．发明了活字印刷术	B．设计和监制了多种天文观测仪器
C．用人工磁化方法造出指南针	D．对南北方的农业技术进行了系统总结

10 . 1992年，邓小平南巡时发表一系列谈话。他说：“总之，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”这一论断

A．明确了社会主义市场经济体制目标	B．提出坚持走中国特色社会主义道路
C．确立社会主义初级阶段的基本路线	D．推动了我国改革开放进入新的阶段