材料一从革命斗争的这种失误教训中，毛泽东同志深刻认识到，面对中国的特殊国情……不能以教条主义的观点对待马克思、列宁主义，必须从中国实际出发，实现马克思主义中国化。
一摘编自习近平《在纪念毛泽东同志120周年诞辰座谈会上的讲话》
材料二邓小平指出：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯……改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。”
一一摘编自邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》
材料三如果说，党的十八大以来中国特色社会主义取得的历史性成就和发生的历史性变革所孕育的新思想，表明习近平新时代中国特色社会主义思想的创立具有必然性和可能性的话，那么，中国社会主要矛盾的转化，世界进入了大变大调整时期和中国日益走近世界舞台中央这一方位的变化，以及全面建成小康社会后社会主义现代化强国征程的开启，都表明习近平新时代中国特色社会主义思想的创立具有必要性。
一一摘编自陈锡喜《论习近平新时代中国特色社会主义思想的创立根据》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举出毛泽东“实现马克思主义中国化”在国共十年对峙时期的成果，并指出其纠正了什么错误？(2)根据材料二并结合所学知识，概括邓小平谈话的思想精髓，分析“南方谈话”的意义。
(3)根据材料三概括习近平新时代中国特色社会主义理论创立的背景。
材料一 在中国传统文化中，人有多元、复合的特征，故人文关怀必须通过多方位多角度的途径来实现，子曰：“克己复礼为仁”，实现“礼之用，和为贵”，构建一种全面的和谐关系体现对人的整体关怀，进而实现对整个社会的人文关怀。以“仁爱”为出发点与核心，将“孝”定为伦理的起点，以“中庸”为方式构建良好人际关系，培养“浩然正气”，提高个人修养，养成高尚道德情操。传统文化还尊重人的自主性，老子认为“道法自然”，在人与自然的相互依存与相辅相成中实现精神自由与灵魂安顿，以“仁民而爱物”之心，实现“天下一家，万物一体”的博爱情怀。
——摘编自杜喆《中国传统文化人文关怀思想研究》
材料二 对个人命运、价值和尊严的关注是文艺复兴时期人文主义者一种最基本的信念。西方人文主义者力图以科学和理性来反对中世纪独断主义的封建神学，以解放神学统治下的人和自然。他们从反对神学对人的统治出发，追求现实的人生幸福，要求恢复人的各种权利，他们把神权与人权对立起来，认为只有推翻封建神权的统治，才能彻底解放人自己。他们强调个体的自由，注重个人的奋斗和个人的权利，私人的权利和财产神圣不可侵犯。彼得拉克说：“我不想变成上帝，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”在对待人与自然的关系上，西方人文主义强调以人的欲望、要求作为出发点，对自然采取征服、掠夺的方式，强调“天人相争”的观念。
——摘编自杨春苑、李春荣《论西方人文主义》
(1)根据材料一，概括中国古代人文关怀的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出西方人文主义与中国古代人文关怀的不同之处，并分析原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明古代中国人文关怀和近代西方人文主义的共同价值。
材料 公元前316年秦灭巴蜀后，开始强行推行秦国文字。据许慎《说文解字叙》载：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”对于规范后秦的文字，《说文解字》中有着详细的描述，“秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书”。除大篆、小篆和隶书外，其他文字主要运用于仪式物品书写中，没有广泛传播。大篆作为被改良的文体，在秦国仍然得到使用。所以目前学界认为秦朝的“书同文”既不是专指篆书，也不是专指隶书，而应该是指秦国的文字。
——赵云泽、杨启鹏《“书同文”：中国古代政治制度变化与媒介变革影响研究》
(1)根据材料并结合所学知识，分析秦朝“书同文”政策实施的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析秦朝“书同文”政策实施的影响。
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今，族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——摘自《汉书.董仲舒传》
回答
(1)三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势？原因有哪些？
(2)从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力？并说说秦汉这些努力的共同点
材料一 重新实现统一的隋唐时期，经济发展、文化繁荣、读书识字的人增多、单靠抄书、手写已难以满足社会对书本的需要，特别是在唐朝，科举制的推行，刺激了更多的人读书。读书人对工具书、各种教材的参考读物的需要，使得社会对书籍的需求量大增，也刺激了印刷术的发展、隋唐时期也是中国历史上佛教发展的高峰。佛教的迅速传播使得佛经和佛画的需求量激增、手抄复制的方式已远远不能满足社会的需要。正是在这样的社会背景下，雕版印刷术才能得到发展。
材料二 北宋时期，雕版印刷术盛行的同时又出现了活字印刷，师生们不必花更多的时间与精力用于抄写各种书籍、而是将主要精力与时间用于教书和学习上，这为宋代书院的兴起创造了条件。在宋代、成书于汉唐年间的10部数学著作《算经十书》以及北宋著名土木建筑家李诫编著的《营造法式》因北宋雕版印刷术极为发达，而刊行全国。唐宋以后，中国与外国的往来不断加强、印本书也随之成为中国出口贸易的重要商品之一、出口对象有朝鲜丰岛、日本、越南等，因此在汉字文化图的国家中，1000多年前就已经形成了印刷品贸易的国际市场。
——以上材料均摘编自刘颖《中国古代印刷技术的演变及影响》
(1)根据材料一，概括隋唐雕版印刷术发展的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析唐宋以后印刷术发展的历史影响。
材料一 我国扫盲教育始于清末。为应对列强入侵与民主革命浪潮，清政府1908年公布简易识字学塾计划，1909年颁布《简易识字学塾章程》，遂由京师逐渐推行各省，招收年长失学和贫家子弟无力就学者，学习国文、国民道德、算术、习字、体操五门课程，免收学费，书籍用具由学校提供。我国第二次由政府规定的扫盲教育是1929年国民政府颁布的《民众学校办法大纲》，设有识字、三民主义、常识、珠算或笔算、乐歌。抗战期间，国民政府颁布《修正民众学校规程》，赋予民众学校新使命，同时在《国民教育实施纲领》中将教育与实业、生活切实相连，并颁布《国民学校和中心学校办理社会教育要点》，进一步推动扫盲教育。此外，民间扫盲教育也有所发展，如陶行知的乡村工学团。另外，中国共产党在民主革命时期也进行了不同形式的扫盲教育。
材料二 新中国成立之初，文盲占总人口的80%以上。为使广大工农群众摆脱愚昧、当家作主，扫盲成为新中国的一项重要工作。1949年12月第一次全国教育工作会议拉开新中国扫盲事业的序幕。过渡时期，国家大力开展工农识字运动，普遍推广“速成识字法”，并不断在农村、机关干部、工厂、矿山、企业职工中加强扫盲教育。约十年的扫盲教育，使我国青壮年文盲降低了37%，依靠群众、基层组织和社会力量举办各种形式的、以识字为主要内容的文化技术扫盲教育并取得了显著成果。全面建设社会主义时期，扫盲教育由以扫盲为主，到初步建立起由扫盲、初等、中等到大专的工农教育体系。
——以上材料均摘编自刘立德等著《新中国扫盲教育史纲》
(1)根据材料一并结合所学知识，概况近代扫盲教育发展的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简要分析新中国深入开展扫盲教育的历史意义。
材料一 孔子认为，君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！
材料二 汉武帝即位后，接受董仲舒的建议，尊崇儒术，儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料三 在一批心志高远的学者的促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化以及社会生活产生了深远影响。
材料四 自17世纪以来，孔子文化及儒家思想在欧洲迅速传播，形成了兴盛百年的“中国文化热”。耶鲁大学哲学教授诺斯洛普曾说，西方人看问题，就好比一个人站在地球之外看地球如何运转，而东方（主要指中国）人看问题则好比本人在地球上与地球同时运转。这种差别，真是一语道破了为什么中国人讲究“天人合一”，而西方人则永远是天人对抗、人如何征服大自然。
——引自《光明日报》：熊玠《儒学在美国的故事》
(1)根据材料一及所学知识，概括孔子核心思想及其政治主张。(2)根据材料二及所学知识回答，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化？其历史意义如何？
(3)根据材料三及所学知识，列举宋代理学代表人物（至少两人），并分析理学对塑造中华民族性格的深远影响。
(4)根据上述材料，分析孔子儒家思想对当代世界有何价值？
材料一 春秋初期，齐桓公任用管仲为相，采用重商政策进行改革。管仲实行“官山海”政策，国家控制盐铁等资源，由民间生产，国家收购专卖，寓税于价；把货币看成是流通手段，“币重则万物轻，币轻则万物重”，君主要“操谷币金衡，而天下可定也”；鼓励商人“通齐国之盐于东莱，使关市几而不征”；认为“聚者有市，无市则民乏”，采取各种措施招徕优待各国商人，出现了“天下商贾归齐若流水”的局面。管仲一系列的经济举措，使齐国迅速走向富强，成就了齐桓公的霸业。
——摘编自《管仲经济思想》
材料二 重商主义诞生于15世纪的西欧，盛行于16、17世纪。托马斯·盂是17世纪英国重商主义的代表人物，著有《英国得自对外贸易的财富》一书。他认为为了扩大贸易出口，必须扩大国内的商品生产，国家应该用关税政策来保护制造业发展，促进生产，增加就业。他还主张通过发展航运业来扩大对外贸易，进而增加国家财富。该书问世后在社会上引起强烈反响，其主张成为18世纪英国经济政策制定的指导思想。
——摘编自《西欧经济史》
材料三 鸦片战争后，王韬首先提出“商富即国富”，以“恃商为国本”的观点，旗帜鲜明地指出；“通商之益有三，工匠之娴于艺术者得以自食其力，游手好闲之徒得有所归，商富即国富，一旦有事，可以供输精饷，此西国所以恃商为国本欤！”郑观应的思想显得更为激进，他直接将“商业”作为武器，提出“商战”的口号，主张“兴制造”即“以通商为大径，以制造为本务”。他认为“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也。不知外洋富民强国之本实在于工”，所以“振兴商务为富强之计，必须讲求工艺，设厂制造，始足以保我利权”。
——摘编自《清季重商思想新论》
(1)根据材料一概括管仲商业思想的主要内容。
(2)根据材料二和所学分析17世纪重商主义思想在英国盛行的背景。
(3)根据材料三和所学知识分析清末重商主义思想与西方重商主义思想的差异，并分析其影响
材料一 明朝中后期，原产美洲的玉米、红薯等高产农作物传入中国，提高了粮食产量，使许多原本用以种植粮食作物的耕地改种桑树、棉花等经济作物。浙江湖州已经“公私仰给，唯蚕务是赖”“湖扩已半为桑田”；嘉定县因种植棉花，“不产米，仰食四方”。当时商业很发达，商人拥有雄厚的资本。例如徽州商人“藏镪（白银）有至百万者”，而资本二三十万两白银的，只能算是中等规模的商人。
材料二 隆庆初年，明朝政府部分开放“海禁”；万历二十二年，正式在漳州府的月港设督饷馆，私人海上贸易取得某种程度的合法地位。明朝中后期，民间海外贸易一度活跃，中国海商的足迹几乎遍布东南亚各国，他们用瓷器、丝织品换取南洋的香料、药材和珠宝。欧洲的葡萄牙人、西班牙人到来后，则用白银换取中国的生丝和瓷器。在明朝的海外贸易中，中国处于出超地位。海外白银的大量流入，增加了国内白银的总量，扩大了商品的流通范围，货币流通开始以白银为主。
材料三 李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。……他认为“穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣食之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也”。
——摘编自肖国华《李贽的“儒学情结”》
回答
(1)据材料一并结合所学知识，概括明朝中后期商品经济发展的表现。
(2)据材料二并结合所学知识，归纳明朝海外贸易“一度活跃”的原因？
(3)根据材料三，指出李贽对“理”的认识，并说明产生这一认识的经济和思想因素。
材料一 春秋战国之际，官学垄断的局面被打破，私学兴起，聚徒讲学成为一时风尚，著名学者无不聚徒讲学，知识分子也把从师作为进入仕途的门径。各国有权势的大臣都私家养士，培植学派。齐的孟尝君田文、赵的平原君赵胜、魏的信陵君魏无忌、楚的春申君黄歇、秦的文信侯吕不韦，门下食客动辄几千人。这些食客中，有各学派的士，为主人出谋划策，奔走游说，著书立说。于是，各学派之间互相诘难辩论，形成了百家争鸣的局面。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二 中国诗歌在唐朝达到顶峰。仅据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录，唐朝就有诗人两千二百多人，作品四万八千九百多首，作诗的人上自帝王、公卿、官僚，下至布衣，旁及僧、道，几乎遍及各个阶层。诗歌与唐人的日常生活关系密切，一首好诗写出之后，在不长的时间里就可以传到很多地方。除了传抄这种主要的传播方式外，还有传唱、题壁等多种方式，这些传播方式共同促使唐诗在社会上广泛流传。
——《中华文明史》
材料三 李约瑟从他对中国古代科技史的大量研究中得出结论：“每当有人根据中国文献对科技史的任何一个领域进行研究时，他会发现其聚焦点总会落在宋代。”
回答
(1)根据材料一并结合所学知识，简析战国时期出现百家争鸣现象的原因。
(2)依据材料二，概括诗歌在唐朝发展到顶峰的表现。
(3)据材料三并结合所学知识，指出宋朝科技的主要成就。
