材料 那五权除刚才所说三权之外，尚有两权。一是考选权，平等自由原是国民的权利，但官吏却是国民公仆。美国官吏有由选举得来的，有由委任得来的。从前本无考试的制度，所以无论是选举、是委任，皆有很大的流弊。就选举上说，那些略有口才的人，便去巴结国民，运动选举；那些学问思想高尚的人，反都因讷于口才，没有人去物色他。所以美国代表院中，往往有愚蠢无知的人来杂在内，那历史实在可笑……考选本是中国始创的，可惜那制度不好，却被外国学去，改良之后成了美制……将来中华民国宪法，必要设独立机关，专掌考选权。大小官吏必须考试，定了他的资格，无论那官吏是由选举的抑或由委任的，必须合格之人，方得有效。这法可以除却盲从滥举及任用私人的流弊。中国向来铨选，最重资格，这本是美意，但是在君主专制国中，黜陟人才悉凭君主一人的喜怒，所以虽讲资格，也是虚文。至于社会共和的政体，这资格的法子正是合用。因为那官吏不是君主的私人，是国民的公仆，必须十分称职，方可任用。但是这考选权如果属于行政部，那权限未免太广，流弊反多，所以必须成了独立机关才得妥当。
——孙中山《三民主义与五权分立——在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》1906年12月2日
(1)据材料并结合所学知识，概括孙中山实施考试权独立的主要目的。
(2)据材料并结合所学知识，简析考试权思想形成的主要因素及其特征。
材料一 我们革命的目标是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不要君主一人专制，故要政治革命；不要少数富人专制，故要社会革命。这三种有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。
——孙中山在东京《民报》创刊周年纪念会上的演说
材料二 所有国民军对外之行动，宣言如下：一、所有中国前此与各国缔结之条约，皆继续有效。二、偿还外款照旧担认，仍由各省洋关如数摊还。三、所有外人即得权利，一体保护。
——《中国同盟会革命方略·对外宣言》
材料三 我同盟会所主张者，有三民主义：一民族主义，二民权主义，三民生主义。今民族、民权已达目的，唯民生问题尚待解决。……民生主义即以富人虽富，不使以其富害人。我国资本家尚无，想不可予为富人劝告，予为贫为防备。此即民生主义也。
——孙中山1912年8月25日《在国民党成立大会上的演说》
请回答：
（1）根据材料一，孙中山要建立的“至完美的国家”是什么样的国家?他准备怎样建立?
（2）根据材料一、二分析三民主义的局限性。
（3）按孙中山的主张能建立起“至完美的国家”吗?为什么?
3 . 2018年国家主席习近平在庆祝改革开放四十周年大会上指出：“建立中国共产党、成立中华人民共和国、推进改革开放和中国特色社会主义事业，是五四运动以来我国发生的三大历史性事件，是近代以来实现中华民族伟大复兴的三大里程碑。”
（1） 1921年7月，中共一大召开。这次会议确定党的中心任务是什么，这次会议召开
有何历史意义？
（2）1949年新中国成立，新民主主义革命取得胜利。指导中国革命夺取胜利的理论武器是什么？新中国成立初期，党和政府为保障人民当家作主，建立哪些具有中国特色的民主政治制度？
（3）实行改革开放的伟大决策是在党的可:次会议上确定的？开创和引领中国特色社会
主义事业不断前进的旗帜是什么？
（4）综上所述，谈谈你对中华民族复兴之路的认识.
4 . 材料一：四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不便偏废。……中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事。
——张之洞《劝学篇》
材料二 “观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则强，不变则亡，全变则强，小变仍亡。”“臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。”
——康有为《应诏统筹全局折》
材料三 中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这一政体，不是专靠民族革命可以成功。我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体，照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。
——孙中山《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会上的演说》
材料四 ……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
（1）材料一的核心思想是什么？结合所学知识，概述产生该思想的背景。它是对鸦片战争前后出现的哪一思想的发展？
（2）材料四的主要观点是什么？我们如何看待此观点？
（3）综合上述材料，归纳近代中国向西方学习经历了哪几个阶段以及相对应的重大历史事件各是什么？
回答下列问题：
“我们革命的目标，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三种有一样做不到，也不是我们的本意。达到了这三样目的之后，我们的中国当成为至完美的国家”。
——孙中山《民报》创刊周年纪念会的演说
（1）根据上述材料分析孙中山所谓的“三样目的”，概括地说要达到什么目标？所谓“至完美的国家”又是什么意思？“三民主义”的核心内容是什么？为什么说三民主义是比较完整的资产阶级革命纲领？
（2）与时俱进，理论创新，是每一位思想巨人的共同特点，这在孙中山先生的身上有着鲜明的体现。辛亥革命后，孙中山先生在理论认识方面，对三民主义进行了哪些改造和发展？
（3）毛泽东思想是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论。关于中国革命道路问题，毛泽东思想的主要贡献是什么？什么著作的发表标志着毛泽东思想形成了完整体系？在社会主义建设时期，毛泽东思想进一步发展表现在哪些方面？
（4）社会主义现代化建设新时期，邓小平同志继承发展了毛泽东思想，形成邓小平理论。相比毛泽东思想，邓小平理论主要是创造性地解决了什么核心问题？
6 . 周年大事纪，是历史的重要内容，2013年是国共达成第一次合作及新三民主义提出89周年、毛泽东诞辰120周年、改革开放35周年。请回答以下问题：
（1）孙中山先生作为那个时代的旗手，他提出的新三民主义在反对帝国主义方面“创新之处”是什么？而新三民主主义的提出在当时又有何意义？
（2）井冈山是革命的圣地，也是毛泽东同志开始革命武装斗争的地方，这一时期他曾经发表过《星星之火，可以燎原》等革命文章，此外，他在这一时期最大的贡献是什么？
（3）邓小平作为一代伟人，在“文革”后的中国力挽狂澜，拨正了中国发展的航向，提出了中国特色的社会主义理论，邓小平理论解决了“文革”后中国面临的什么关键问题？它与毛泽东思想的关系是什么？
（4）时至今日，对邓小平同志作出的巨大贡献，人们通过歌声表达了人们的心声，先后在1979年、1992年有歌曲《在希望的田野上》（我们的家长在希望的田野上……）与《春天的故事》（一九九二年又是一个春天，有一位老人在中国南海边写下诗篇……）问世，1979年人民的希望源于什么？1992年“在中国的南海边写下的诗篇”是指什么？此举对中国的改革开放有何影响？
材料一 四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政西艺西史为新学，旧学为体，新学为用，不便偏废。…¨中学为内学，西学为外学，中学治心身，西学应世事。 ——张之洞《劝学篇》
材料二 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之效，已断可睹矣。以皇上之明，观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。……臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。 ——康有为《应诏统筹全局折》
材料三中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这一政体，不是专靠民族革命可以成功。”“我们推倒清政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，¨…那政治革命的结果，是建立民主立宪政体，照现在这样的政治说起来，就算汉人为君主，也不能不革命。
——孙中山《在东京＜民报＞创刊周年庆祝大会上的演说》
材料四 ……西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界：我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ——陈独秀《本志罪案之答辫书》
请回答：
（1）材料一的核心思想是什么？结合所学知识，概述产生该思想的背景。
（2）材料二、三在手段、目标上有何差异？分析他们的主张未能实现的主要原因。
（3）材料四的主要观点是什么？我们如何看待此观点？
（4）综合上述材料，归纳近代中国思想发展的轨迹。
材料一 近代中国历史的主要问题及其解决的道路，取决于近代中国社会性质。近代中国没有按照正常的规律从封建社会发展到资本主义社会，而是走上了属于资本主义体系的半殖民地半封建社会道路。这是资本主义和封建主义相结合的结果。压迫和阻止近代中国社会向前发展的主要东西是资本主义国家的资产阶级和中国的地主阶级。
——苑书义《论近代中国的进步潮流》
材料二 中国数千年都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的，要去这政体，不是专靠民族革命可以成功……我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起，就算汉人为君主，也不能不革命。
——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》
材料三 人民的国家是保护人民利益的政权形式，只有人民当家作主才能体现真正的民主。
——毛泽东《论人民民主专政》
材料四 新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。
——《中国的民主政治建设》白皮书
请回答：
（1）根据材料一，指出中国近代民主革命的任务是什么？提出这一革命任务的根本依据是什么？
（2）根据材料二、三，概括孙中山和毛泽东对民主政治的不同主张。
（3）结合所学知识，指出新中国初期建设“新型人民民主政治”的成就有哪些？
（4）结合材料四，谈谈你对近代中国民主政治道路选择的认识。
请回答：
（1）20世纪初期, 孙中山的民主革命纲领中民权主义的含义是什么？后来，在共产国际和中共的帮助下孙中山终于确定了与中共民主革命纲领基本相同的革命目标，这一目标是什么？
（2）资产阶级民主革命失败后，李大钊认为中国的出路在哪里？
（3）新民主主义革命时期毛泽东思想有哪两大创新性理论成果？列举建国后在社会主义建设理论方面毛泽东发展马克思主义学说的报告
（4）今年是邓小平“南方谈话”发表二十二周年，结合所学知识回答，当年的“南方谈话”有何重要的历史意义？
（5）概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。
材料 南京国民政府成立后，蔡元培出任最高教育行政机关长官，他明确反对祀孔。1928年2月18日，蔡元培发布通令：“孔子生于周代，其人格学问，为后世所推崇，惟因尊王忠君一点，历代专制帝王，资为师表，祀以太牢，用以牢笼士子，实与现代思想自由原则，及本党主义，大相悖谬。为此，令仰该厅、校、校长，转饬所属，著将春秋祀孔旧典，一律废止。”“九一八”事变爆发后，中日矛盾升级，中国民族危机空前严重。国民党经历了“清党”和内部斗争后，党员及军人对指导思想不明确，随着日本侵略者步步紧逼，民众心态日渐颓废。由此，作为中华民族的象征的孔子被再次凸显，恢复祀孔成了此时政府情理之中的选择。1934年8月27日，上海市党政机关举行孔子诞辰纪念大会。市长吴铁城认为：“我们要实行三民主义，必要发扬中国固有的文化，要发扬中国固有的文化，必要尊崇孔子。今日之尊孔，乃是谋民族之复兴。”
——摘编自周慧梅《国民塑造与社会建设：1896-1949年中国社会教育研究》
(1)据材料并结合所学知识，概括蔡元培反对祭孔的理由。
(2)据材料并结合所学知识，归纳国民政府从反对祀孔到恢复祀孔的原因并简析上海市纪念孔子的时代价值
