材料一 李鸿章认为：“中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，……中国文武制度，事事出于西人之上，独火器万不能及。”
——摘自《筹办夷务始末》卷25
材料二 康有为第五次上书光绪帝，提出应付时局的三策：“第一曰‘采法、俄、日以定国是，愿皇上以俄国彼得之心为心法，以日本明治之政为政法’；第二策曰‘大集群贤以政变！’；第三策曰‘听任疆臣各自变法’。”
——摘自中国近代史资料丛刊《戊戌变法》
材料三 西洋人因为拥护德赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》
（1）据材料一二分析李鸿章与康有为分别代表哪一个派别？他们的思想主张分别是什么？
（2）材料三中“德赛两先生”具体指什么？“光明世界”的本质含义是什么？
（3）请根据以上材料指出中国近代向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
2 . 阅读下列材料：
材料一 早在19世纪50年代，马克思就预言电的伟大革命力量，认为“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一个更大无比的革命力量
——电力的火花将取而代之”。
材料二 在郭文珺获得北京奥运会女子气手枪金牌之后，一则“郭文珺拿金牌寻父”的消息便迅速走红于媒体和网络——“24岁的陕西姑娘郭文珺向人们吐露了她的秘密：她要用金牌作为寻人启事，寻找离别9年的爸爸。”这一消息引发了众多热心网友启动“人肉搜索”。其实，这个消息并不是郭文珺提出或授权的，媒体的误读使得郭文珺及其两方长辈、亲友陷入巨大尴尬，也令家人的那份痛再次加剧。郭文珺的母亲和不少网友事后通过各种方式表示希望广大网友停止这种“人肉搜索”。
请回答：
（1）根据相关知识，说明在“电力的火花”取代“蒸汽大王”的过程中，资本主义的生产组织形式发生了怎样的变化？
（2）结合材料二，你认为互联网给人们的生活带来了怎样的影响？
3 . 阅读下列材料：
材料一 “人类是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”
——莎士比亚之《哈姆雷特》
材料二 文艺复兴时期的许多绘画作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，展示了人性的美。
下面是三幅不同时期以圣母和圣婴为题材的宗教绘画作品。
材料三 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
请回答：
（1）材料一赞美了什么？反映了文艺复兴的什么核心思想？
（2）材料二的三幅绘画中，哪幅绘画作品最能体现上述思想？你的依据是什么？
（3）依据材料三扼要说明启蒙运动如何发展了文艺复兴的核心思想。
（4）启蒙运动确立的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？
材料一 公元前5世纪，适应希腊城邦民主政治高度发展的需要，出现专职的教师。他们知识渊博、口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学、辩论学，向受教育者收取学费。
——摘编岳麓版教材《文化发展历程》
材料二 马丁·路德认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是 上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——摘自岳麓版教材《文化发展历程》
（1）根据材料一和所学知识，材料中“专职的教师”又被称作什么？指出其代表人物及主要观点。
（2）根据材料二和所学知识，指出马丁·路德提出了什么观点？两则材料都体现了什么思想？
5 . 材料一：奥运会对世界大战时期的全球政治骚乱没有免疫力，如1916年、1940年和1944年的奥运会不得不必取消。
材料二：1980年，对于美国运动员来说没有夏季奥运会，因为美国奥组委官员和总统吉米卡特抵制莫斯科奥运会作为对苏联入侵阿富汗的报复。……作为对美国抵制的报复，苏联抵制1984年夏在洛杉矶举行的夏季奥运会。
材料三：冷战结束后对运动员的限制真正终止了。尽管国家间保持着意识形态上的分裂，但是这种分裂很容易被运动员打破。2002年，休斯敦火箭职业篮球队从中国招募了他们的中锋。7英尺6英寸高、被亲切地称为“小巨人”或者“中国长城”的姚明既是美国职业篮球队的主力，也是中国参加2000年和2004年奥运会的篮球队主力。
——【美】杰里本特利著《新全球史》
（1）为什么1916年、1940年和1944年的奥运会被取消？
（2）为什么美国抵制1980年奥运会和苏联抵制1984年奥运会？
（3）姚明能够为中国和美国的篮球队效力，是否意味着中美之间的意识形态对抗已经结束？为什么？
布拉曼特借鉴了布鲁内列斯奇的大穹顶，但又向前跨进了一大步……不仅在造型上更有表现力，同时也在教堂室内形成了更丰富的空间层次，比之佛罗伦萨大教堂的空间更胜一筹。其室内空间既有几个不同的区间，又宛转流通，统领在中心的主穹顶之下，整体性非常之好，其设计更富有想象力。……如果非要找一个文艺复兴时期的代表性形象的话，穹顶可以是一个答案，尽管穹顶这一形式并非诞生于这一时期。
文艺复兴的“复兴”意味着一种谦卑的姿态，但这绝不意味着那时的人们没有雄心。“复兴”不是复古，而是通过对古代精神的研究和理解，恢复一种价值观，并用这一价值观创造可以比肩古人的建筑，最终实现超越。
——方晓风《完美的穹顶——意大利文艺复兴建筑的创新路径》
（1）布鲁内列斯奇和布拉曼特分别为哪两大建筑设计了穹顶？根据材料，概括布拉曼特设计的穹顶的特点。
（2）为什么说“穹顶这一形式并非诞生于”文艺复兴时期？
（3）结合材料及所学知识，指出文艺复兴价值观的具体内涵。
7 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一武则天上台之后，废止了“不叙武氏本望”的《氏族志》，强行推行以后族为第一等、五品官皆入士流的《姓氏录》。武则天首创“殿试”“武举”，每年科举取士的人数比贞观年间扩大一倍。她还编写了《兆人本业》，颁行各地指导生产，要求刺史、县令“敦劝农桑，均平赋役”，以“田畴垦辟，家有余粮”作为官员考核擢升的基本条件。武则天在位期间，还一举收复了“安西四镇”，置安西都护府和北庭都护府，分别管辖天山南北两路。
——摘编自胡戟《正史中的武则天：治国颇有成效重用酷吏》
材料二朱熹在《通鉴纲目》中说：“（武则天）乘唐中衰，攘窃神器，任用酷吏，屠害宗支，毒流缙绅，其祸惨矣！”李贽却认为：“试观近古之王，有知人如武氏者乎，亦有专以爱养人才为心、安民为念如武氏者乎？此固不能逃于万世之公鉴矣。”
（1）根据材料一，概括武则天的历史功绩。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析朱熹和李贽对武则天的评价不同的原因。
【材料一】 我国文字产生之后，经过长期的发展，至春秋战国时代，……出现了“言语异声，文字异形”的局面。……这不仅妨碍了文化的发展，更重要的是会给初建的秦皇朝的各种文书、档案的书写、阅览和传播造成巨大的困难。针对这种文字的紊乱状况，秦始皇统一六国后，便接受李斯的建议，立即采取了“书同文字”的措施。……它（小篆）字体整齐划一，布局紧凑，笔划匀称，明显改变了六国文字那种构造繁杂，难写难认的弱点。在秦代，……由于隶书笔划平正，结构趋于合理，便于书写辨认，因此在社会上广为传播，并成为全国常用的通行字体。
——白寿彝主编《中国通史》
【材料二】 中国之所以在许多世纪中一直是个勤劳的但缺乏进取心的广袤地区，而不是世界上首屈一指的强国，大概就是由于它的语言和文字的复杂，而不是由于任何别的可以想象到的原因。
——[英]乔·韦尔斯《世界史纲》
【材料三】 中国文字，论其字形，则非拼音而为象形文字之末流，不便于识，不便于写；论其字义，则意义含糊，文法极不精密；论其在今日学问上之应用，则新理、新事、新物之名词，一无所有；论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。
——钱玄同《中国今后之文字问题》
请回答：
1.据材料一，促使秦统一后实行“书同文”措施的因素有哪些？秦代文字由篆书向隶书的演进反映了文字演变的特点是什么？
2.材料二作者对中国文字的看法，你认同吗？从秦始皇“书同文”的意义和古代中国在世界历史上的地位两个角度谈谈你对韦尔斯观点的认识。
3.结合时代背景，说明材料三作者当时提出废除汉字的目的。对于包括汉字在内的中国古代文化遗产，我们应该持有怎样的正确态度？
