1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   马可·波罗和他口述的《东方闻见录》，引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利，关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685～1750年，这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西，把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂，赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后，法国的哲学家们和经济学家们，只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判，他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。

——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》

(1)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，对17-18世纪，欧洲人对中国印象的变化加以解读。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   青年时代的毛泽东对政治十分关心，在接受马克思主义之前，毛泽东信仰过改良主义，崇拜过康有为、梁启超，也曾将新文化运动的主要代表人物胡适、陈独秀视为楷模。1917年俄国十月革命的胜利，使毛泽东和其他中国先进分子一道，由学习西方转向学习俄国。五四运动时期，毛泽东来到北平，努力寻找并阅读共产主义书籍，其中《共产党宣言》等书籍使他在思想上树立起马克思主义信仰。1920年夏，毛泽东开始转变为共产主义者。五四运动期间，毛泽东是湖南学生反帝爱国运动的领袖之一。为了介绍和传播新的革命思想，湖南省学生联合会创办了湘江评论，毛泽东担任主编。

——《毛泽东选集》

材料二   经济发展是当时的时代要求，没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者，因为当时毛泽东接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是走向社会主义过渡的根本前提这一基本观点。

——莫里斯·迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

(1)据材料一并结合所学知识，概括毛泽东与同时代先进知识分子走上无产阶级革命道路的历史背景。
(2)据材料二并结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东是如何将材料中马克思主义的构想付诸实践的？

3 . 几千年的人类文明史，也是民主与法制建立、发展、完善的演变过程史。阅读材料，回答问题。

材料一   夏、商、西周时期，形成了以“礼”治国的制度体系。“礼”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓“礼不下庶人”。到了春秋战国，出现了“礼崩乐坏”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

——何怀宏《世袭社会》

材料二   国与国之并立而有交际；人与人之相处而有要约，法政所由立也。中国惟不讲此学，故外之不能与国争存，内之不能使吾民得所。夫政法者，定国之本也。……故今日之计，莫急于改宪法。必尽取其国律、民律、商律、刑律等书而广译之。

——梁启超《变法通议》

材料三   为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。……所以，应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律……

——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》

(1)根据材料一概括从夏、商、西周到春秋战国，治国体系发生了怎样的变化？依据所学知识春秋时期面对这种变化，老子和孔子的治国理念有什么不同？
(2)概要指出材料二所反映的梁启超的法治思想。结合所学知识分析梁启超法治思想形成的时代背景。
(3)材料三反映了怎样的思想？（依据材料提炼有效信息，然后作答）用史实说明新时期我国是如何实践这一思想的。

6 . 英国著名科学家牛顿对推动人类社会的进步作出了巨大的贡献。阅读下列材料：

材料一在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。

——《大国崛起》

材料二牛顿的《自然哲学的数学原理》（以下简称《原理》）被公认是科学史上的最伟大的著作。在对当代和后代思想的影响上，无疑没有什么别的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础……无怪乎牛顿力学的非凡成功甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者也留下了极其深刻的印象，以致他们在解决各种问题时试图以力学或准力学为楷模。

——摘自《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》

材料三启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下进行了种种思考。伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一种小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性）。

——摘编自《世界文明史》

（1）材料一中“井然有序的规律和法则”是什么？结合所学说明牛顿的成就在近代自然科学理论中的地位。
（2）据材料二、三并结合所学知识，指出牛顿学说对近代社会发展的主要影响。
（3）综合上述材料并结合所学，你认为牛顿身上有哪些优秀品质？

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一 星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上闇（暗）而政险，则是虽无一至者，无益也。

——荀子《天论》

材料二 道之大原出于天，天不变道亦不变。……天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。

——班固《汉书·董仲舒传》

材料三 生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……。违生之理，浅者以病，深者以死。人不自知而自取之，而自昧之……夫国家之治乱存亡，亦如此而己矣。

——王夫之《读通鉴论》

完成下列要求：
（1）据材料一，概括荀子的思想主张。并结合所学知识，指出其政治主张。
（2）据材料二，归纳董仲舒的思想主张。结合所学知识，指出董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别？
（3）据材料三，指出王夫之认为国家治乱存亡的关键因素及其思想特点。
（4）综合上述材料，指出不同时期儒学家探讨的共同主题和出发点。

8 . 儒家思想的发展源远流长。阅读下列材料：

材料一   人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。……仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。……人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。

——《孟子》

材料二   良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟（悌），见孺子入井，自然知恻隐。此便是良知。不假外求。

——王阳明《传习录》

材料三   李贽认为，“童心者，心之初也”，“绝假纯真，最初一念之本心也”，“如多积金宝，如多买田宅为子孙谋，博求风水为儿孙福荫，凡世间一切治生产业等事，皆其所共好而共习、共知而共言者，是真迩言也。”李贽的“童心”说深受王阳明“良知”说的影响，二者之间有内在的逻辑联系，但是价值取向相反。李贽强调“童心”即“私心”，注重物质利益的价值，形成了以物质利益为本位的个体价值格局，并显示了儒家价值哲学从以道德为本位的群体价值格局向以物质利益为本位的价值格局转换。李贽认为“童心”不以“闻见道理为心”，“闻见道理”就是日常的伦理道德规范，也就是理学家所指的“天理”。

——摘编自刘兴邦《童心与良知的价值背向》

完成下列要求：
（1）据材料一概括孟子在人性和政治方面的主要观点，并结合所学指出二者的内在联系。
（2）概括材料二的思想主张。与材料一相比，指出两者关于“良知”主张的共同点。
（3）与王阳明的“良知”说相比，材料三中李贽的“童心”说有何不同？结合所学，运用唯物史观简析李贽思想变化的原因。

9 . 人文主义平等观在不同的时代有不同的内涵。阅读下列材料：

材料一　我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。这条最基本的法律虽然被世俗的谬见所掩蔽了，可并不是就此给抹杀掉，它还是在人们的天性和举止中间显露出来。所以凡是有品德的人就证明了自己高贵。

——薄伽丘《十日谈》

材料二　路德认为，只要坚持基督，其他的诸如苦行禁欲等行为就不再成为表明信仰的标记，神职人员是否结婚这等行为完全由人自由取舍，任何人不得禁止，否则就是违背上帝的旨意。同时基督徒有权对圣经做出自己的理解，无需神职人员的中介。这些思想摆脱了天主教会的圣礼得救论与善功赎罪论，使人的信仰摆脱了外在形式，获得了真正的自由。路德还十分重视提高普通信徒在教会生活中的地位和作用。他认为普通信徒在上帝面前是根本平等的，普通信徒均可成为祭司。

——答小群、孙琥瑭《从路德的宗教改革谈宗教与社会相适应问题》

材料三　1762年卢梭的《社会契约论》出版，他在书中指出，自然状态是一种自由状态，每个人都生而自由、平等。随着私有制的发展，人类既不自由，也不平等，必须“寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且这结合能使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”，“这一由全体个人的结合所形成的公共人格，以前被称为城邦，现在则被称为共和国或政治体”。

——摘编自钟婧《卢梭的社会契约论》

完成下列要求：
（1）概括材料一中薄伽丘有关平等的思想主张。
（2）材料二中路德的平等观有哪些？并结合所学知识简析其积极影响。
（3） 与材料一、二相比，材料三中卢梭的平等观内涵有什么新发展？结合所学知识，说明其新发展的主要原因。

10 . 积极的思想引领着时代的发展。阅读材料：

材料一   孙中山旧三民主义时期的民权主义主要来源于西方资产阶级自由、平等、博爱学说以及“三权分立”思想，同时也受到中国古代民权思想的影响。然而他在新民主主义时期的民权主义，则受到了十月革命胜利和苏维埃社会主义国家制度和文化的巨大影响。

——史艺军、宋晓敏《从文化视野看孙中山三民主义》

材料二   1924年8月3日，在民生主义第一讲中，孙中山说：“什么叫做民生主义呢？我今天就拿这个名词来下一个定义，可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”又说，“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。

——张海鹏《试论孙中山“民生主义”的真谛》

材料三   1933年《东方杂志》开展了“新年的梦想”征文活动。征文反映了当时中国思想领域的动向。以下是“新年的梦想”专栏文章名人的社会主义梦想录摘录

人物	梦想
郁达夫	将来的中国，可以没有阶级，没有争夺，没有物质的压迫，人人都没有，而且可以不要“私有财产”。
章乃器	中国将来的革命，必然是一个向整个的上层阶级进攻的左倾的革命。那个革命的目标，不单是要推翻帝国主义，而且同时要推翻帝国主义的虎伥。
宋云彬	未来的中国将有一场大火，毁灭旧社会的一切，重新建设起一个没有人对人的仇恨、阶级对阶级的剥削的社会。

完成下列问题：
（1）根据材料一并结合所学，分析“新民主主义时期的民权主义”的产生背景，并指出其含义。
（2）根据材料二概括孙中山关注的问题，并结合所学指出当时孙中山关于这一问题的具体主张。
（3）根据材料三并结合所学，分析这一时期部分知识分子向往社会主义的原因，并指出上述三则材料所反映思想之间的关系。