材料一 19世纪晚期，西方科技发展出现新趋势：科学研究与工业生产直接结合，许多大型企业建立了科学技术实验室，如德国西门子等；科学研究走上集体攻关道路，1873年德国“国立物理研究所”、1876年美国爱迪生实验室即在此背景下创立；各国大量创办理工学院和技工院校；企业在科研中的地位日益提升。1901年，美国82%的专利颁发给个人，18%颁发给公司；1932年，公司所获专利数超过国家颁发专利总数的一半。
——摘编自何顺果《世界史：以文明演进为线索》等
材料二 二战以来，科学研究出现一种新模式——“大科学”。它将基础理论研究与尖端工程联系起来，以解决重大问题。“大科学”对资金、设备和跨学科要求更高，远超普通企业的承受能力，只能由大型企业或政府资助和组织。到1965年，美国国民收入的3%用于科学研发，科研资金的3/4来自政府。苏联也大致类似。二战以来，美苏在众多领域尤其是军用领域取得了惊人的成就。“大科学”日益成为大国竞争的重要舞台。
——摘编自巴克勒《西方社会史》
(1)根据材料一并结合所学，概括19世纪晚期20世纪初科学研究的特点。
(2)根据材料并结合所学，分析19世纪晚期以来科学研究主体的变化及其影响。
材料一 在早期斯多葛（亚）学派看来……由于人的理性、灵魂与世界理性有同质性，人在理性命令下就有义务要求过一种社会生活。虽然按照伦理的最高要求，每个人应依自然而生活，他们对外界社会地位并不关心，也不积极参与社会变革，但是他们要求正义和普遍的人类之善，也必须充分应用于人类社会最低下的成员——奴隶。
——摘自彭艳崇《有限理性：早期斯多葛学派自然法思想及现代启示》
材料二 理性与浪漫是矛盾的两个方面，其中理性是主要方面，二者有对立也有统一。在建筑中，科学的理性总是处于支配地位，无论如何建筑都避免不了解决使用功能、结构、材料等诸多问题，而这些问题的解决则要归于科学理性的指导。浪漫为建筑注入活力，为理性骨架赋予血肉，使人的情感物化，使建筑呼应人的情感。
——摘自严铮《建筑中的理性与浪漫——从哲学史观的角度看待建筑》
材料三 到17、18 世纪，英国知识界围绕三个重大思想主题进行知识体系创新：第一，宇宙和物质世界的本质和支配法则是什么？第二，作为人类社会核心组织的国家和政府的起源、范围和目的是什么？第三，人类知识的起源、范围和限度是什么？牛顿和洛克用经典著作从三个不同领域共同诠释了理性的本质。牛顿的贡献使人们开始相信，存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则，凭借人类的理性方法完全可以认识这些法则。
——摘自邓云清《思想的时代——牛顿、洛克的思想及其生成》
（1）根据材料一和所学，概述斯多亚学派的主张。
（2）阅读材料二，从圣母玛利亚大教堂圆顶及教堂的修建目的角度，阐述“建筑中的理性与浪漫”。
（3）写出牛顿和洛克的经典著作。根据材料三和所学，概述两位名人如何围绕17、18世纪英国知识界的前两大主题诠释理性。
材料一 福建莆田人余澹心在《寄畅园闻歌记》中说：“良辅初习北音，绌于北人王友山，退而镂心南曲，足迹不下楼十年。当是时，南曲率平直无意致，良辅转喉神调，度为新声。”，同时在他身边还聚集了善洞箫的苏州张梅谷，善笛子的昆山谢林泉，以及培养了优秀歌手张小泉、季敬坡、戴梅川、包郎郎等一批人，形成了一个志同道合的艺术沙龙。
——摘自百度：魏良辅
材料二 “我的作品有它的地理，有它的谱系和它的家族，它的场所和它的特点，它的人物和它的事件，正如法国有它的盾徽，有它的贵族与平民，有它的手艺者和农民，有它的政治家和花花公子，有它的军队一样，总之，有它的整个社会。”
——【法】巴尔扎克：《人间喜剧·序言》
材料三 音乐是没有国界的艺术。新冠疫情下，2020年4月19日，一场前所未有的在线演唱会在全球同步播出。这场主题为“One World： Together At Home”的线上演唱会持续了8小时，通过各国媒体和社交平台直播。来自中国、美国、英国、西班牙的明星们轮番上线，他们在家营业，或自弹自唱，或跟着音乐起舞，向一线医务人员致敬。……人类总是因为危机而聚在一起。相比35年前，发达国家为了非洲赤贫人民捐款，这一次疫情环球同此凉热，我们要在自助与互助中求生。这场演出没有受益者和捐赠者之分，本质上是一次虚拟网络间的互相取暖，为世界各国人民加油鼓劲，成就了这场史无前例的大型线上演唱会。
——摘自网络新闻
（1）昆曲是中国戏曲艺术的“活化石”。可选择进行答题：①根据材料一并结合所学知识，简述魏良辅对昆腔的改革和创新。②昆曲演员用各种色彩在脸上勾画出一定图案，以显示人物的性格特征和容貌特点，请回答脸谱的地位和不同色彩的脸谱所代表的性格特征。
（2）阅读材料二并结合教材，回答为什么《人间喜剧》会被称为“社会百科全书”；写出标志着第一部批判现实主义文学诞生的作品及作者。
（3）阅读材料三，结合所学知识，回答35年前音乐家为救济非洲灾民所创作的歌曲和掀起的运动名称，并谈谈人类该如何应对经济全球化进程中出现的传染病横行等重大问题。
材料一两千多年前 ,孔子有一次谈到自己的梦。“久矣!吾不复梦见周公。”……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里,即使渊博智慧如孔子,要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”,难免偏离历史方位,近于空谈,无助实干。
——节选自《中国梦的方位》人民日报海外版2013年1月11日
材料二“实现中华民族的伟大复兴 ,在整个二十世纪一直是中国无数志士仁人顽强追求的目标,一直是时代潮流中的突出主题。中国的革命也好,建设也好,改革也好,归根到底是为了实现这个目标。这可以说是贯穿二十世纪中国历史的基本线索。”
——金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三鸦片战争后 ,中国成为半殖民地半封建国家。中华民族面对着两大历史任务:一个是求得民族独立和人民解放;一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕……一个世纪以来,中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化,产生了三位站在时代前列的伟大人物:孙中山、毛泽东、邓小平。
——江泽民
材料四近代以来中华民族曾经饱受欺凌 ,山河破碎、民生凋敝,但“中国梦”在无数矢志于民族复兴的仁人志士心中从未泯灭过。梦想不灭,希望永在。“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力,牵引着中国砥砺前行的脚步。“五四”运动以来,汇聚了中华民族先进分子的中国共产党,率先破解了“中国梦”的密码,找到了实现“中国梦”的路径,波澜壮阔的铸梦世纪工程大幕开启。
——节选自《梦在前方路在脚下》经济日报2013年1月4日
请回答：
（1）据材料一,结合所学知识指出孔子的“中国梦”指什么。简述这一“梦”的主要特点。
（2）依据材料二、三,结合所学知识,概括近现代“中国梦”的内容,简述20世纪“三次历史性的巨大变化”对实现近现代“中国梦”的贡献分别是什么,这三次历史性巨变与“中国梦”的关系如何。
（3）依据材料四,结合所学知识,简述近代史上中国共产党破解和实现“中国梦”的密码与路径。
材料一 文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了。”但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”
——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等
材料二 胡适认为中国的传统文化曾经有过伟大的昨天，但后来逐渐被封建统治阶级加以僵化和教条，把它引进了死胡同。因此，当新文化运动的序幕刚一拉开，他就指出：“新思潮的根本意义只是一种新态度，即评判的态度。”孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值，文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的态度，科学的精神”的抉择，才能正确地区分“什么是国粹，什么是国渣”。他“反对盲从”，也“反对调和”。所以，胡适在严厉批评正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时，又高扬民间白话文学，挖掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外，新文化运动的先贤们呼吁：“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼地之我。”他们还愤怒地指责：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使它自由发展。中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”
——摘编自胡适《新思潮的意义》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点，并分析其兴起的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新文化运动的倡导者们对待传统文化的态度，说明新文化运动与文艺复兴运动在影响方面的相同之处。
材料一 战国时期哲学家杨朱的哲学理念已经具备了现代人权理念的萌芽。《列子·杨朱》曰：“古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”，杨朱希望建立人人为自己而又不侵犯别人的社会，并批判儒家“礼治天下”的政治设想，排斥尧舜等圣人传说，重视个体价值。杨朱也反对墨子的“兼爱”，主张“贵生”“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。然而杨朱的“人权梦”只是在历史进化过程中毫无例外的输给了现实政治。
——摘编自刘杨青《杨朱哲学与先秦人权思想》
材料二 自1776年以来，世世代代美国人都深信不疑，只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活。黑人运动史上绵延不绝的线索之一就是一直是为了让黑人包含到美国经济及政治的主流中去。然而《独立宣言》避而不提黑人奴隶制，1787年宪法在分配众议院各州代表名额时，黑人人口按3/5的人口折算。……直到1954年美国最高法院才认为设立种族隔离学校本身是不平等的，但到1960年取消学校隔离斗争始终末获得任何成果。1973年全国有2621名黑人当选官员，比1969年增加121%，但却只占当选总官员的5‰。1969年黑人家庭收入为白人家庭61%，1970年降到59%，黑人青少年失业率从69年1/4增至72年1/3，而白人只有13.3%。
——摘编自乔安妮·格兰特《美国黑人斗争史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出杨朱的“人权梦”与美国黑人的“美国梦”的主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析杨朱的“人权梦”和美国黑人的“美国梦”受阻的原因。
