材料 邓稼先（1924.6—1986.7），中国著名科学家。1950年他在美国获得博士学位仅过去9天，就放弃美国的优越条件踏上归国的轮船。行李中除了少量的日常用品，大部分都是对建设新中国有用的杂志和书籍。回国后，他相继发表多篇重要的核理论研究论文，为我国的核武器研究提供理论基础。1959年邓稼先担任原子弹的理论设计负责人后带头攻关，解决了关系中国原子弹试验成败的关键性难题。在中国总共进行的45次核试验中，他参加过32次，有15次，是他现场亲自指挥。他参与编写的《我国第一颗原子弹理论研究总结》总结了上百位科学家的研究成果，不仅对核武器的理论设计具有指导作用，也是培养核能领域科研人员的入门教科书。他身受核辐射侵袭，留下“死而无憾”的遗言并表示：如果可以死后重生，他仍然会选择中国，选择核事业。
——摘编自《邓稼先了却报国之志》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括邓稼先的主要贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，对邓稼先的生平做简要评价。
材料 1976年粉碎“四人帮”后，对“文化大革命”和毛泽东的评价是一个敏感问题。1979年春，中央召开的理论工作务虚会上，会场内外出现了怀疑和否定社会主义道路、毛泽东思想的错误思潮。对此，邓小平在会上发表《坚持四项基本原则》，使全党全国初步完成了正确认识历史的理论准备。随着拨乱反正的全面展开，党内外要求正确评价毛泽东和毛泽东思想、“文化大革命”的呼声越来越高。1979年，邓小平宣布中央将起草建国以来党的历史问题决议。邓小平对决议起草提出了三条总的原则，“第一，确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想。第二，对建国三十年来历史上的大事，哪些是正确的，哪些是错误的，要进行实事求是的分析，包括一些负责同志的功过是非，要作出公正的评价……”邓小平还组织4000人对《历史决议》草稿进行大讨论，“博采众议”又“力排众议”，为《历史决议》的出台作出巨大贡献。
——摘编自陈东林《邓小平与（关于建国以来党的若干历史问题的决议）》
(1)根据材料并结合所学知识，指出邓小平决定起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括邓小平在决议起草过程中的贡献，并分别予以简要评价。
材料一 孟子的“仁政”思想，对保障人权、发展生产具有促进作用，同时也有利于民主制度的建设，这是值得肯定的。但同时，它过分强调“仁”而缺少“法”，具有一定的软弱性,很有可能造威社会秩序的紊乱与国家的动荡。反观法家。虽然过于迷信权术与酷刑,但不得不承认这也是维护社会稳定的“猛药”。另一方面，法家认为“治民无常”，主张变法，这也有利于执政者的施政能够与时俱进,顺应时代发展的潮流。
——摘编自李锦鸿《从<孟子>和<韩非子>看儒家与法家的价值观》
材料二 仁义、礼制是治国之本，法令、刑罚是治国之末。刑罚的作用在于惩戒犯罪,使人民不敢肆意作恶而犯法。礼义的作用在于教化人民遵守道德规范不作恶不犯法，在细微的小事上也符合人伦道德。“是故道之以德，齐之以礼，则民有耻。道之以政，齐之以刑，则民苟免。是治之贵贱者也。先仁而后法，先教而后刑，是治之先后者也。”治国要注重以道德和礼义教育人民,使人民有羞耻心，自觉向善。
——摘编自韩丽华《中国古代礼义思想的教化意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括儒家与法家思想在治国理念上的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析礼义的教化作用。
材料 僧一行（公元683—727年），唐代杰出的天文、历法、数学家和佛学家。原名张遂，从小“博览经书，尤精历象、阴阳五行之学”。为了精研数学和天文，长途跋涉，到浙江的天台山和湖北当阳玉泉山求师问教，积累了丰富的天文和数学知识。唐玄宗时，受命为皇帝顾问，“考前代诸家，改撰新历”，主持改历。僧一行在全国的13个地点测量了北极高度和冬至夏至日、春分秋分日的日影长度；发起并主持四海测验，实地测量子午线长度，是世界上第一次子午线长度的实测；编制了《大衍历》，该书不仅验证自古以来“日影千里差一寸”说法；还涉及计算南北昼夜时刻长度的变化，推算南北距离对日食、月食的影响等与制订历法相关的问题。僧一行所重视的实际观测的研究方法，极大地促进了天文学的发展。在他之后，实际观测成为历代天文学家从事学术研究时采用的基本方法。
——摘编自房列曙、木华主编《中国文化史纲》
(1)根据材料并结合所学知识，简析说明僧一行取得科技成就的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括僧一行进行学术研究所体现出的研究方法，并分别予以简要评价。
材料一 儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了“中国文化热”。在宗教、哲学领域，欧洲的启蒙思想家们从孔子的“天道自然观”中找到了中国存在原始自然信仰的证据。他们认为，这种信仰不是天神论，而是“自然的道理”，并据此来批判被他称为“理性之大敌”、“文明之恶棍”的基督教神学。在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的“仁政德治”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁“欧洲政府非学中国不可”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先秦儒学中汲取营养。黄宗羲指出，“古者以天下为主，君为客”，得出“为天下之害者，君而已矣”的结论，是对孟子“民贵君轻”民本思想的重新阐发。王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判，他认为“人欲”不能扼杀，这是对先秦儒家“性也，天之就也”的“人性天就论”思想的重新焕发。
材料二 17、18世纪中西方社会均处于激烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级（或阶层）突破传统政治的腐败和官方哲学的愚昧，因此，中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精蕴的社会基础存有某种相似性。但二者的现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国的社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了对二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。
——以上材料均摘编自谈家胜：《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蕴及其影响之比较》
(1)根据材料一，归纳17、18世纪中国和欧洲启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的原因。
材料一 五四（新文化）运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。那时的统治阶级把孔夫子的那一套当作宗教教条一样强迫人民信奉。号召人民起来反对老八股、老教条，是五四（新文化）运动时期的一个极大的功绩。但五四（新文化）运动的许多领导人物对于历史、外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。这种形式主义地看问题的方法，影响了后来这个运动的发展。
材料二 现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。虽然延安还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢?我们反对的是空话连篇、言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。
——以上材料均摘编自毛泽东《反对党八股》（1942年2月8日）
(1)根据材料一并结合所学知识，分别说明五四（新文化）运动在文化方面的贡献和局限。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析毛泽东号召“反对党八股”的背景。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简述毛泽东“反对党八股”的历史意义。
材料一 书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。同时，宋人尤其是宋代理学士人对书院教育各项制度的建设也起到了奠基性的作用。……宋代私立书院教师多由创立者自己或聘请有成就的平民学者出任，而公立的书院由朝廷任命有声望的官员士大夫出任。书院的主管者称为山长，在一些规模较大的书院，其下还有负责教学工作的“堂长”和“讲书”，及维持教学纪律的“堂正”和“学录”。南宋后期，官学化的书院对教师的选任更为严格，规定其必须是通过科举考试有出身的官员。……在书院讲学过程中理学思想体系也更加严密，更适合统治者的需要。故南宋后期理学再次兴盛之时，其势力遂不可阻挡，从而成为南宋后期乃至明清官方的统治思想。
——摘编自王晓龙、司学红《宋代书院教育》
材料二 13世纪末，人们开始以一种新颖的主动的态度来探讨教育问题。经过文艺复兴人文主义思潮的洗礼以及欧洲各国世俗学校的普遍建立，学校培养人才的目的远远不限于神职人员，学校的课程设置相应进行了重大调整。……西方近代人文主义教育理念的形成是对中世纪“一切为了上帝”的“以神为本”思想的批判与扬弃。……人文主义教育思想把课程的重点由教材转向学生，主张学习者是教育的中心，强调课程的设计应完全以人的需要为出发点，一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值。
——摘编自孙雪《从“神本”到“人本”的转型——近代西方人文主义教育观评析》
(1)根据材料一概括宋代书院的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代西方教育的重大变化，并分析其影响。
材料 赵忠尧（1902-1998年），浙江诸暨人，中国核物理研究和加速器建造事业的开拓者。1920年，赵忠尧考入南京高等师范学校（南京大学前身）。1930年，他获得美国加州理工学院博士学位。1931年赵忠尧毅然拒绝了国外提供的科研岗位，放弃了丰厚的工资待遇，到清华大学物理系担任教授。赵忠尧开设了中国首个核物理课程，主持建立了中国第一个核物理实验室，培养了钱三强、邓稼先、朱光亚等一批为中国原子能事业做出重要贡献的人才。他第一次发现了正电子的存在，他观测到的正、负电子湮灭辐射比后来安德逊看到的正电子径迹早两年。他的科研成果为科研正、负电子对撞机提供了理论基础。同时也奠定了他在世界物理学界的地位。1958年，赵忠尧负责筹建中国科技大学近代物理系并任系主任。1972年，赵忠尧参与高能物理研究所的筹建工作。它对发展中国科学事业提出了许多具体建议。1995年，他获得何梁何利科学与技术进步奖。但他将奖金全部捐献以奖励有成就的青年。
——摘编自韩泰华主编《新中国50年》
(1)根据材料并结合所学知识，概括赵忠尧对中国科学发展作出的贡献；
(2)根据材料并结合所学知识，简析赵忠饶在中国科学发展方面取得成就的原因；
印刷书的诞生中世纪欧洲的书籍是写在羊皮纸上的手抄书稀少而且昂贵不能满足当时人们的需要。8世纪之后造纸术传入欧洲推动了文化的发展。文艺复兴前期人们对读物的需求量迅速增加极大地剌激了印刷术的发展。1448年德国金匠谷登堡首次把多个领域的发明结合在一起发明了包括印刷机、油墨、金属活字在内的一整套印刷术。谷登堡印刷术的发明催生了新一代的书籍印刷书的诞生。到了15世纪末欧洲大约有3万种、2000多万册书籍被印刷发行大批、廉价的印刷书生产出来广泛地传播了新的信息和长期被垄断的知识。西欧的基础教育、识字卒都得到了很大程度的发展。
——摘编自谷登堡印刷术对欧洲文化传播的影响》等
依据材料并结合所学以近代西欧印刷书的诞生为例说明“技术进步与文化传承的关系。材料 1952年，新中国第一次制定了全国统一的教育政策，开启了以“新”换“旧”的课程改革之旅。1953年至1957年以“师法”苏联服务课程体系建设为主题的第二次课改顺势而来。……1977年，全国科学教育工作会议的召开，破除了前一时期课改存在的诸多困境。随后，教育部通过成立“教材编审领导小组”，确定中小学基本学制（十年制），使用第五套全国通用中小学教材等举措。1981年至1984年，我国拉开了第六次课改的大幕，教育部先后颁发六年制和五年制中学教学计划试行草案和修订草案。1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》和1986年《中华人民共和国义务教育法》的颁布，为教育事业发展提供了体制创新和法律保障。为在全国有计划有步骤地普及义务教育，当时的国家教委制定了课程教材发展规划课程教材多样化和三级管理政策，确定了教材审定制，而所有行动举措也推动了第七次课改的登场。2001年6月，教育部颁布了《基础教育课程改革纲要（试行）》，掀起了以“为了中华民族的复兴，为了每个学生的发展”为目标的第八次课改的浪潮。党的十九大召开以来，课改事业依旧坚持以人为本的素质教育发展理念，不断变革和探索新的育人模式，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
——摘编自罗生全《70年课改的变迁、收获与经验》
(1)根据材料，概括新中国课程改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，说明中国课程改革带来的积极影响。
