材料一 还是一个年轻人时，苏格拉底……从自然科学和宇宙哲学转向伦理学和逻辑学。……正如3个世
纪后西塞罗所宣称的，苏格拉底“把哲学从天上召唤下来，植入城市和人们的家里，迫使哲学思考人生与
道德，善与恶”。
——塔纳新《西方思想史》
（1）依据材料一，归纳苏格拉底对哲学所做的贡献。结合所学知识，分析其影响。
材料二 实际上，（人文主义）的产生出现也许在于以下两点：或是对旧的社会结构的衰败进行反思，或是对新的生活形态的兴起进行尝试。当时，西欧社会内部爆发了现代英国史学家希尔所声称的“封建主义总危机”：政治制度的自我衰败之势已不可阻挡，宗教意识的信仰危机也愈来愈重，在这种情况下，涌现出一大批文人、学者，对社会自身进行反省。
——张井梅《西欧人文主义思潮再认识》
（2）依据材料二，概括人义主义产生的原因。试举一例说明“文人学者”是如何“对社会自身进行反省”的？
材料三 民主制度与人文主义思想有着亲缘关系，正如君主制度与保守思想、专制制度与乌托邦式的唯科学主义、或者无政府主义与个人主义相关联一样。
——兹维坦·托多罗夫《人文主义的昨日与夸天》
（3）结合18世纪欧美相关史实，论证材料三的观点。
2 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料二 西方从中世纪遗留下来的教会神学，其内容不是关于这个世界的问题，而是关于另一个世界的问题，身后世界的问题。任何神学的东西，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。……在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代法律来自社会，而非出自君权。儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界。正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深、力量之韧是罕见的。……封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一。……一切权力都掌握在手里。除此，中国还有一个关于君权的理论，叫做“君者，法之原也”。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多。
——摘自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）据材料一归纳孟德斯鸠的观念。并从理论和实践两方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。
（2）根据材料二，论证“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”这一观点。
材料一 时代有一时代的学术，先秦诸子、两汉儒学及经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代考据学，都是该时代的代表思想或学术，而它们都有明显的特色和风格。至于各种学术思想，盛行原因虽有不同，但概括来说，又可找到两个共同点：首先，是思想内部的发展，即思想自身不断扩充和深化内涵的结果；其次，是社会辅助因素，每一种时代思想的发展，必须配合当时的社会因素。
——吕振基《中国史析论》
材料反映了学者对中国古代思想史的认识，请以某一时代的学术为例，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）
材料一 文艺复兴的艺术家大大剧弱了中世纪艺术创作对宗教世界的过度关注，转而关注自然世界和现实经验，促使人们对自然的兴趣日益浓厚。人文主义者对自然进行细致的观察，为培养科学实验者的直接观察能力“提供了敏锐而重要的刺激”。文艺复兴时期经济和商业的发展，削弱了理论家原先对技术工艺的社会偏见，艺术家和工匠也开始积极吸收数学等理论方法来提高他们的技巧。
——摘编自郝苑等《论文艺复兴对科学复兴的深刻影响》
材料二 法国启蒙运动的重要特点之一是理性主义的盛行，这体现了近代自然科学的影响。法国启蒙思想家们继承近代自然科学的成果，运用理性主义来分析客观世界，论证资产阶级的权利观和民主制度，在他们的努カ下，民主和自由的思想在法国深入人心。
——马世力、滕海鞬《欧洲近代经济文化史论》
完成下列要求：
（1）根据材料一，概括文艺复兴时期的艺术家关注对象的变化。结合所学知识，指出影响其变化的社会根源。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，就“思想解放与科学发展”的关系写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅：280字左右）
材料一 （20世纪初）尽管中国告别了过时的政治体制，往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。
——摘编自徐中约《中国近代史——节选》
材料二 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。
——摘编自马尚斌等《中国近代史教程》
请回答：
（1）根据材料一，概括说明作者怎样看待新文化运动与辛亥革命之间的关系的？
（2）根据材料一、二，并结合所学，以“新文化运动——近代中国一次彻底的思想解放运动”为主题，写一篇小论文。（要求观点明确，论据合理，逻辑严密，表述成文，280字左右。）
材料一 有好些新的因素推动着人们更新对西方和中国的认识：……1892年，在西方传教士所办的各种学校中学习的学生已达一万六千余名。从1815年至1891年间，中国先后创办的各种华文报刊达64种，加上香港地区的6种，共达70种之多，……努力介绍西方的科学技术成就、政治经济文化教育等方面的状况以及近日新闻，为中国士子的视野与世界连接提供了客观条件。同时，有数以百计的外国书籍翻译为中文出版。到外国考察、留学、经商和做工的中国人至70年代末已达80万以上。
——袁伟时《帝国落日》
材料二 在反对了儒学的纲常伦理和一味仿古的旧文学之后，他们又提倡科学方法，回过头来整理中国古代的学术文化。鲁迅写了《中国小说史略》《汉文学史纲要》，胡适写了《白话文学史》《中国哲学史》，进行古典小说的考证，就是要用现代的观点、科学的方法重新整理研究中国古代文化。这就证明他们是要革新传统文化，而不是要抛弃传统文化，不是全盘否定中国的传统文化。
——严家炎《“五四”“全盘反传统”问题之考辨》
材料三 我们试看当时所谓的新文化运动，究竟指的是什么？就当时一般实际情形来观察，我们实在看不出它具体的内容。是不是提倡白话文就是新文化运动？是不是零星介绍一些西洋文艺就是新文化运动？是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，毫不抉择地介绍和接受外来文化就是新文化运动？如果是这样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚，太便宜，而且是太危险了！
——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》
（1）据材料一概括近代中国了解西方的主要途径。
（2）结合上述材料与中国史的相关知识，围绕“新文化运动和传统文化”自行拟定一个论题，并就所拟论题进行简要论述。（要求：明确写出所拟论题；史论结合，层次分明，逻辑严密，行文流畅；220字左右。）
材料 世界现代化历程
| 阶段 | 特点 | 概括 |
| 第一阶段 | 现代化的启动阶段(17-18 世纪) | 西方国家发起现代化，现代化世界出现 |
| 第二阶段 | 现代化的成熟与扩张(19世纪——20 世纪初) | 西方进入成熟现代社会 |
| 第三阶段 | 现代社会的新转型阶段(二战后) | 一个“后现代”社会正形成 |
——据钱乘旦《以现代化为主题构建世界近代史新的学科体系》整理
据材料并结合所学知识，请选取某一阶段，以欧美为例，评述该阶段的西方现代化之路。(要求:表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰)
材料一 该书在写作上有一些独到之处。首先，在阐述20世纪中华民族奋起的历程中，不是限于一般的描述，而是抓住关乎历史发展转折的一些重要问题来加以分析。对这些问题，书中都作了实事求是的分析，这些分析是建立在全面事实的基础上，从当时的具体环境出发的。其次，作者在论述了本世纪中华民族奋起的历程之后，总结了四个对人们很有启示的问题，指出：“中国人民在民族民主革命中经历过不断的探索，在追求祖国繁荣富强和人民共同富裕的社会主义建设中同样经历过不断的探索。离开探索这个重要特点，许多事情便很难讲清楚。”这是很有见地的，对人很有启发。
——摘编自《人民日报》（2000年01月27日第11版）
材料二 一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族面对着或者经历了以往没有遇到过的严重危机，甚至整个民族被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要这个民族能看到出路，燃烧起新的希望，深信只要奋起救亡，勇于变革就可以改变日前的艰难处境。
——金冲及《二十世纪中国的崛起》
完成下列要求
（1）据材料一，概括《二十世纪中国的崛起》一书的“独到之处”。
（2）据材料二并结合所学知识，从学者观点角度，以20世纪初的中国历史加以论证。（要求：观点明确：史论结合；逻辑严密：表述通畅；字迹工整；300字左右）
材料一 研究中国是启蒙思想家们的重要课题之一。孟德斯鸠在《论法的精神》中提出，中国的皇帝拥有绝对权威，中国没有严格意义上的法律，而是以皇帝的意志决定一切，这是他将中国归为专制政体的主要缘由。伏尔泰十分欣赏康雍乾的统治，认为皇帝自身受到儒家道德的约束以及文武百官的监督，同时又以道德来治理天下，是开明君主专制的典范。
——摘编自崔婕《论18世纪法国启蒙运动的两种中国观》
材料二 启蒙运动的影响超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地半殖民地人民的民族独立斗争；19世纪末20世纪初，启蒙思想伴随着中国革命运动的兴起传播到中国，在中国革命的舆论准备和理论指导等方面起了十分关键的作用。
——摘编自朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括孟德斯鸠与伏尔泰对中国政治体制认识的不同之处。结合所学知识，指出启蒙思想家热衷于研究中国政治制度的主要意图。
（2）据材料二并结合所学知识，就“启蒙运动与中国近代社会变革”这一主题，提炼观点并进行评述。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）
材料一 中国自鸦片战争以来，节节败退，甚至有亡国的危险，中国的统治阶级曾经尝试实业救国，曾经尝试改良社会制度来救国，但均以失败告终，于是一批留学海外或者深受西方思想影响的知识分子走向前台，发动了新文化运动……在思想运动的意义上，新文化运动从根本上是启蒙运动。
——高玉《“启蒙”与“救亡”》
材料二 1919年爆发的五四运动……从大学师生的街头抗议开始，带动全国性罢课、罢工、罢市。后来，由于近邻苏俄的榜样作用，尤其是列宁与共产国际的直接支持，这一抗议运动成为后来社会主义思潮和革命战争的前奏。
——姚国华《百年启蒙运动的迷雾》
材料三 民族存亡的危机促发了学西方反传统的运动，思想启蒙的新思潮又推动了政治上的救亡，两者相互促进，共同发展。
——杜玲《近代中国的政治救亡与思想启蒙》
请回答：
（1）据材料一，概括新文化运动发生的历史背景。
（2）运用上述材料，结合所学知识，以新文化运动和五四运动为例，论证材料三的观点。（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250字左右）
