1 . 春秋战国之际，一部分没落贵族从旧体制中游离出来，部分有知识有文化的庶人由社会下层升浮上去，即所谓“士庶合流”，士逐渐从有职之人变成处于游离状态——即“士无定主”的游士。这一现象（     ）

A．表明分封制完全崩溃	B．推动了思想文化的活跃
C．导致了社会秩序动荡	D．促进了地主阶级的崛起

2 . 1978年3月，邓小平指出：“四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。没有科学技术的高速度发展，也就不可能有国民经济的高速度发展。”该会议

A．直接推动科技体制改革	B．标志党工作重心转移
C．推动科技政策拨乱反正	D．提出了科教兴国战略

3 . 董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（     ）

A．旨在削弱宗法伦理思想的影响	B．极大地受到古代民本思想影响
C．摆脱了传统“家国同构”观念束缚	D．适应了汉朝“大一统”的时代需求

4 . 有学者指出:如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里“大兴土木”是指

A．彻底否定专制制度	B．大力推进国家工业发展
C．确立人的主体地位	D．构建未来的“理性王国”

5 . 除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝”为谥号，称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等。这表明汉代

A．皇室宗法观念根深蒂固	B．孝道扩展成为社会伦理
C．儒学正统地位得以巩固	D．统治者提倡以孝治天下

6 . 从殷商时期的“惟天监下典厥（道）义”，到西周时期的“遵王义”，再到春秋战国时期的”一人义”，即思想家们共用“义”的概念名称，均从“义”之“亲亲尊尊”内核入手进行理论改造，使“义”的性质及内酒发生了非常明显的变化。这反映出春秋战国时期

A．士人的民本意识正在形成	B．诸子思想具有同源异流特征
C．人本文化的会通精神流行	D．儒家思想正统地位的确立

7 . 近代之前的中国“学在民间”，教育只是每一个人自己的事情，政府所需人才通过科举制度予以解决。19世纪后半期开始注意技术人才的培养并为国家所用，如同文馆、福州船政学堂等。这一变化表明中国

A．义务教育开始建立和普及	B．正在顺应工业革命的趋势
C．教育体制已发生根本改变	D．学校教育取代了家庭教育

8 . 下表是清代前期民间年画中所塑造的女性形象（部分）。这反映出，清代前期

年画名称	主题
《女子自强》	妇人携带两名幼子向教书先生请教，年画上文字大意为：女性只有自强，才能与男子共同生存下去
《庄稼稼穑难》	妇女已经大量迈出家门，参与社会生产实践活动
《妻打男挨》	妻子是一副“悍妇”形象，丈夫则被打得跪地求饶

A．底层女性地位上升	B．女性自主意识日益凸显
C．女性维权意识强烈	D．封建礼教内容与时俱进

9 . 苏格拉底认为，灵魂的本质是理性，人应在追求绝对确定的知识中认识自己，培养完整的道德人格，以善为人生的最高目的。善是天地万物的秩序，也是人的本性与自由所在。这反映出苏格拉底

A．主张实现人格绝对平等	B．鼓励人们积极追求现世的幸福
C．全盘否定了智者的主张	D．对“人是万物的尺度”思想的反思

10 . 陈独秀指出：“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱”。此论述反映了

A．新文化运动完全脱离实际	B．无产阶级强烈的政治诉求
C．广大民众思想的彻底解放	D．对封建思想文化的坚决反对